將濁世轉（生）淨土，恭地藏禮彌陀
念佛人常有一串佛珠。若把一顆珠子剖成二半，就可見二個圓形邊也；由此可知，一顆珠子上有數不清的「圓」，串十八顆珠子可成一環（串）佛珠，串串佛珠可再環成一圈佛珠串……如此重重無盡，亦即心心（二心一心，一心二心；從善【心行】中可學習，從惡中亦可警惕成長）圓滿之佛理也。（善心引善境，惡心引惡境，淨心【善惡不著；行善不思善】引淨【土】境）
佛理遍於世界。世界小而原子、粒子在轉；大而星球星系也轉：譬如月亮轉地球，地球轉太陽，太陽系也在繞更大星系轉……
「好壞好壞好壞好壞好壞好壞好壞好壞好壞好壞好壞好壞好壞好壞好壞好壞」。左邊的一行字可以環成一個圓環，可以看作「好壞」「好壞」……不盡，也可以「壞好」「壞好」……不盡。
「好壞」「好壞」轉不盡，則由好轉壞，越轉越糟，越轉越墮落。我們在六道輪轉中，因為好壞不定，時而向善，時而向惡（惡的時候多），所以不但轉不出六道，還常墮六道中的三惡道受長劫苦（三惡道：餓鬼、畜生、地獄道）；「壞好」「壞好」轉不盡，則層層提升，漸漸順利，小者升天享天福（但壽盡會墮落，須再往善【上】轉），唯再轉至西方成佛才終於穩當！（往生西方後即不用擔心退轉墮落，良性循環不盡，彌陀快樂願海無窮也。因為西方境界是法性土，既在西方，也在您我周遭【一即一切】，只是我們凡夫執著深重而不覺也）
同樣是「好」「壞」組成，同在一張紙上（心中），譬如紙的正面寫「覺」、背面寫「迷」，好、壞變化轉動不止，覺悟迷失，迷失覺悟，因此決定了未來的禍福！（覺、迷、好、壞，實不離這同一顆心【又名：佛性；自性；一真法界……】）所以讀誦任何經典，須依經訓「心止於善，惡不讓生」，須把真誠心灌注於一生，否則等於好壞不定，亦因此得不到經中所言的大利益，只能說略收微效而已；若像認真的念佛人，將「阿彌陀佛」四字常念常不忘，則極善轉不盡，猶如重重佛珠轉不盡，美善效益無盡也。
「地藏經」中提到地藏菩薩前身（生）曾是光目女，再前身曾是婆羅門女。婆羅門女轉動了「孝」，越轉越大，孝心遍滿法界虛空，成了最極美好！轉地獄苦為天堂樂；與她有緣的苦海眾生，也因此和婆羅門女的母親一同生往天界了（將地獄轉為天堂；一切境界不離本心故，婆羅門女與一切眾生本為一體，無分別故，一即一切故，但以因緣有別，故有度脫遲速故）。
婆羅門女大孝，婆羅門女至誠。她知道「地藏經」中講的「志心」（絕對真誠無偽之心），故能「轉讀尊經」，以大孝（慈）心持念（轉動）一日一夜「覺華定自在王如來」名號，便得入於地獄。婆羅門女一日一夜念佛，已經到了「事（相上的）一心不亂」境界，成了菩薩了（境界在六道之上的四聖法界）。無毒鬼王稱她「菩薩」是一證明，後面又說「若非威神，即須業力（才能入地獄）」（若不是大神通力，就只有造大罪的人才與地獄相應而入地獄受苦），故又證明婆羅門女經念佛而證菩薩、具威德力能入地獄也。又無毒鬼王心無毒，故在地獄實無地獄苦；婆羅門女心大孝（願一切父母樂【一切眾生皆我過去生父母】），故入地獄實如處極樂。（地獄乃至一切境界本虛幻故，真心破一切苦故【常心善念佛則能漸入真心】）
地獄極恐怖，而婆羅門女以「念佛力」故，所以無懼，故知念佛誠寶貴也。釋迦牟尼佛勸我們念「光中極尊、佛中之王」阿彌陀佛【二百五十部經論提到西方極樂，沒有一個佛國土提到這麼多的，可知西方極樂乃諸佛之所同倡也；彌陀四十八願亦有「諸佛稱嘆願」】，入西方極樂境界，吾等當依佛語，則不辜負佛一番慈心。（往生西方不但超越六道，連四聖法界也超越了，入一真法界，名八地大菩薩，能力與佛差不多，彌陀威神加持故）
同樣是地藏菩薩前身的光目女，依阿羅漢聖人的指示，一心瞻禮畫佛憶念「清淨蓮華目如來」（當時的應化佛【佛的真實境界其實是不生不滅、無過去未來的】），而後得知母親因常殺食魚鱉魚蛋無數及任意毀罵之罪而入地獄。光目女的母親因女兒的孝心善行而脫離地獄生到人間，出生才三天就會講話（已轉變男身，且只能活十三年，死後還得下地獄），提到地獄，嚇得不敢說，可知地獄之可怕！光目女痛哭對天空大喊並發無比大願：「地獄不空，誓不成佛！」（詳細請見經文，這裏只是簡說）光目女因為發了這個大願，讓母親（小男嬰）可以在下一世碰到念佛法門而得以往生最殊勝的西方極樂世界（即無憂國土），迅速成佛而度無量眾生。
由上可知，求生西方極樂，才是真正報無量無邊眾生（父母）之恩，也才有神通道力度無量無邊之苦難眾生。（否則自身難保，譬如這世修福，下一世變為有錢人，酒色財氣一誘惑，就容易造罪墮落了，很可怕；看看周遭即知）
地藏經是「孝經」，婆羅門女展現（轉動）大孝，不但度了母親，也把有緣苦海地獄眾生轉到天界去了。婆羅門女度了母親，光目女也救了母親，光目母親到了極樂世界成佛，當可分身廣度宇宙一切苦難有緣眾生。
「一心諸心，諸心一心」（一即一切，一切即一），婆羅光目真孝心（見他人苦如自己苦，純真無妄故，孝永久故，孝不變故）轉出下面境界（只是末學一點體會；其實只要大家都孝，大家都是地藏化身，末學慚愧學習）：
謙虛心（體眾生平等，故尊愛物命）息巨濤，海平浪靜，無水患（海嘯）。
愛惜心息浪費，福報綿長，無飢渴患（缺糧缺水）。
大孝心息人亂，社會（家庭、世界）和諧，人人相助。
慈悲心息猛火，身不燥熱，山不野火，無全球暖化，有地球極樂。
安順心息地動（地震），人心和、土地（安）穩，漸無震災。
恭敬心息愚痴，正理流行，信因信果信道德，自身心安，他人（世界）受利。
一切善心及善行（物質本空，故心、行一體，心善行不善，不名為圓滿也）漸轉動而不息，則死水變活水，病毒變沒毒，世界冷熱協調，風雨和諧，心安身安人安世界皆安。
另莫忘光目女之母親已是西方聖眾、妙音如來（「無量壽經」四十八品提到，往生西方者，成佛皆名「妙音如來」），願與地藏（光目）慈母一同出力，常念一句「阿彌陀佛」轉此「地球」（南閻浮提；南瞻部洲）五濁惡世為西方極樂淨土，在生念佛心善隨緣度眾，臨終念佛往生西方得大神通度無量苦難眾生（非止地球眾生而已，宇宙無數眾生皆度），此乃最極至善彌陀弟子，真能助地藏菩薩度地獄及十方一切苦難眾生。
最後敬祝諸仁者遂願往生極樂、世界平安。末學咪弟頂禮。南無阿彌陀佛！南無地藏王菩薩！
註：上面提到婆羅門女一日一夜念佛名號就成為菩薩，有事實根據嗎？有的，舉古今二例：
古代宋朝瑩坷法師因破戒連連，知自己必墮惡道，當從同學處看到往生相關書籍，得知念佛往西方可免一切苦，高興至極，於是關寮房，不吃不喝不睡一心念阿彌陀佛，三天見到阿彌陀佛。佛對他說壽命還有十年，他說自己業障習氣重，怕十年又造業，懇求阿彌陀佛立刻帶他走。阿彌陀佛便告知三天後來接。後來果然三天後念佛不久就見到佛及諸菩薩來迎接，隨即往生（見「淨土聖賢錄」）。近代美國周廣大居士，得不治之症，經人勸求生西方，他立刻相信，也是念佛數天後往生西方；往生前他說見到西方三聖從雲空而下，高興至極。（另有例子，就不再述了）
註：光目女（地藏菩薩）發了地獄不空誓不成佛的願（其實包含一切受苦眾生），那光目女是否不能成佛呢？（地獄眾生多不勝數）其實，地藏經法會（說法開示之會）中，參加的地藏菩薩學生數不清，他們很多都成佛了。那地藏菩薩的境界呢？還只是菩薩嗎？其實這就如同博士生已有能力通過畢業考，只是不拿畢業證書而已。佛心本無執也。另外「地藏經」中沒提到婆羅門女的母親在現場（母親只是升天），而光目女的母親因往生西方，在經中竟已示現菩薩身同在現場（即「解脫菩薩」），足見西方彌陀願力之不思議也（成佛快速無比）。
提醒：西方眾生可示現各種身分，而且「念劫圓融」（一念表極短時間，一劫表極長時間），譬如一秒可以拉長至一億劫，一億劫可以縮短成一秒，且未來可回到過去，過去可走向未來，而且心念無動（沒有時間空間之演變），時、空俱在一處，妙不可言。突破時空之事，如智者大師入定時回到一千年前聽釋迦牟尼佛講法華經，就是一例（時空本就虛幻故，不但法華經在講，任何經典及任何事物都可重現也）；中國歷史上亦有其他例子的不少記載。
註：佛門中（戒）律宗許多祖師「持戒念佛」求生西方；華嚴宗以「華嚴經」為主（華嚴經最後十大願王導歸西方極樂，文殊、普賢菩薩勸大徹大悟的四十一位次法身菩薩求生西方）；天台宗以「法華經」為主【法華經第二十三「藥王菩薩本事品」亦提到西方極樂的殊勝，見附錄二】，智者大師（釋迦牟尼佛化身）亦求生西方，天台宗後代祖師故也多求生西方；密宗亦有求生西方之淨土法，甚至連禪宗的禪門日課亦誦一遍「阿彌陀經」。故祖師大德云：西方淨土法門至為廣大矣。（西方淨土法門，上根、中根、下根人皆適合修，很適合現代忙碌人；佛也說：末法時期【剩九千年】億億人中修行，罕一得道，唯依念佛得度生死【脫離六道輪迴之苦】；另念佛求生西方，不可輕視也，真念佛人是大乘【利自利他，功德利益無法想像】，是佛第一弟子【見附錄一】）
註：六道之上是四聖法界，四聖法界之上是「一真法界」（分證佛【法身大士；法身菩薩】乃至圓滿佛之境界）；一真法界實遍於一切處，上上下下左左右右過過去去未未來來，時、空俱破之不思議境界也（我們凡夫用妄心是想不到、說不出的【說出來的只是比喻而已】，但是只要心善常念佛，心常定在佛號上，亦可漸與佛境界相感應，產生不思議的力量：開智慧、增福報、消業障）
～～～～～～～～～～～～～～～～～～
附錄一（無量壽經第四十三、四十八品經文，網址：http://book.bfnn.org/books/0360.htm#a48 ）：
非是小乘第四十三
佛告慈氏：汝觀彼諸菩薩摩訶薩，善獲利益。若有善男子、善女人，得聞阿彌陀佛名號，能生一念喜愛之心，歸依瞻禮，如說修行。當知此人為得大利。當獲如上所說功德。心無下劣，亦不貢高。成就善根，悉皆增上。當知此人非是小乘，於我法中，得名第一弟子。是故告汝天人世間阿修羅等，應當愛樂修習，生希有心。於此經中，生導師想。欲令無量眾生，速疾安住得不退轉，及欲見彼廣大莊嚴、攝受殊勝佛剎，圓滿功德者，當起精進，聽此法門。為求法故，不生退屈諂偽之心。設入大火，不應疑悔。何以故？彼無量億諸菩薩等，皆悉求此微妙法門，尊重聽聞，不生違背。多有菩薩，欲聞此經而不能得，是故汝等應求此法。
聞經獲益第四十八
爾時世尊說此經法，天人世間有萬二千那由他億眾生，遠離塵垢，得法眼淨。二十億眾生，得阿那含果。六千八百比丘，諸漏已盡，心得解脫。四十億菩薩，於無上菩提住不退轉，以弘誓功德而自莊嚴。二十五億眾生，得不退忍。四萬億那由他百千眾生，於無上菩提未曾發意，今始初發。種諸善根，願生極樂，見阿彌陀佛，皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名妙音如來。復有十方佛剎，若現在生，及未來生，見阿彌陀佛者，各有八萬俱胝那由他人，得授記法忍，成無上菩提。彼諸有情，皆是阿彌陀佛宿願因緣，俱得往生極樂世界。爾時三千大千世界六種震動，并現種種希有神變，放大光明，普照十方。復有諸天，於虛空中，作妙音樂，出隨喜聲。乃至色界諸天，悉皆得聞，歎未曾有。無量妙花紛紛而降。尊者阿難，彌勒菩薩，及諸菩薩、聲聞、天龍八部，一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
附錄二（「法華經」第二十三藥王菩薩本事品部分經文；網址：http://book.bfnn.org/books/0875.htm#a23 ）：
「……宿王華，若有人、聞是藥王菩薩本事品者，亦得無量無邊功德。若有女人、聞是藥王菩薩本事品，能受持者，盡是女身，後不復受。若如來滅後、後五百歲中，若有女人、聞是經典，如說修行，於此命終，即往安樂世界，阿彌陀佛、大菩薩眾，圍繞住處，生蓮華中，寶座之上，不復為貪欲所惱，亦復不為瞋恚愚癡所惱，亦復不為憍慢嫉妒諸垢所惱，得菩薩神通、無生法忍。得是忍已，眼根清淨，以是清淨眼根，見七百萬二千億那由他恒河沙等諸佛如來。是時諸佛遙共讚言：『善哉、善哉，善男子，汝能於釋迦牟尼佛法中、受持讀誦思惟是經，為他人說，所得福德、無量無邊，火不能燒，水不能漂，汝之功德，千佛共說、不能令盡。汝今已能破諸魔賊，壞生死軍，諸餘怨敵、皆悉摧滅。善男子，百千諸佛，以神通力、共守護汝，於一切世間、天人之中，無如汝者，惟除如來，其諸聲聞、辟支佛、乃至菩薩，智慧禪定、無有與汝等者。』宿王華，此菩薩成就如是功德智慧之力。」
文章定位：
