妙音蓮光 佛所行處，國邑丘聚，靡不蒙化，天下和順，日月清明，風雨以時，災厲不起，國豐民安，兵戈無用，崇德興仁，務修禮讓，國無盜賊，無有怨枉，強不凌弱，各得其所。──引用自「無量壽經」第三十七品。 多念佛、學佛慈心，可救自救他救世界。以此自勉。阿彌陀佛！ （本站圖文歡迎轉載，但祈維持原貌。另若有轉貼文，本人會註明，謝謝您。末學陳敬桃（咪弟）頂禮）

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沙彌救蟻救世界；佛陀苦笑蟻輪迴

文章開始，先講二個典故──

一：沙彌救蟻

沙彌（小和尚）救蟻的故事，傳頌許久。末學以白話說明之（原文放在最底下「附錄」）：

古代有個小國，在城外有片適合的鄉野聚了五位道人在修行。其中一位高僧已經證得阿羅漢，有六神通。有一位小沙彌才八歲就與高僧一同在山中、認真於經法修行。高僧知道小沙彌徒弟命中注定只能再活七天，心想若小沙彌在此死去，其父母必怨怪，於是跟小沙彌說，你爸媽想你，你快回家去，八天後再快些回來。於是小沙彌高興禮拜後返家。在途中剛好碰到大雨不斷，地上有蟻穴，雨水就快淹入穴中，小沙彌心想：我身為佛弟子，一要慈心，二要慈行（愛護生命）。於是將土堆疊不讓雨水流入蟻穴中（一般蟻穴都有成千上萬的螞蟻），讓其往別處流。

後來沙彌回到家，什麼事都沒發生，第八天早晨就回去高僧處；高僧遠遠就見到小沙彌，覺得奇怪：徒弟七天就該死去，怎麼還會回來？是什麼道理？是鬼魂嗎？高僧便入定觀察這陣子發生的事，才發現小沙彌救了許多螞蟻而延壽了。沙彌到了後便禮拜高僧，然後在一旁坐下。高僧告訴他：「你作了大功德了，你知道嗎？」小沙彌答：「七天在家啥也沒做，沒什麼功德。」高僧說：「你的命本該七天就到期了，前些日因為你救了千萬螞蟻，你這一世的壽命可以延到八十多歲了！」小沙彌一聽，非常歡喜，更相信善有善報，從此更加精進修行，也證得了阿羅漢果。

註：以上文中提到的「阿羅漢果」，是已出六道輪迴的聖人，可以自由來去六道之間（但離佛境界還很遠）。我們凡夫則是不想來也得來（出生），不想走也得走（死亡），被自己造的業力拖著跑，一不小心就做錯事就落地獄了，很可怕！（有的人想夫妻來世再聚，其實各有各的業力，來世想再聚，其難矣！）若能念佛求生西方，則到了西方極樂，立刻成為八地大菩薩（彌陀願力平等加持故），跟佛的能力已差不多，境界超過阿羅漢太多了。（想見到過去無數世的父母兄弟朋友同事，一剎那即見，且就在面前，西方聖眾的神通不可思議也）

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二：七佛出世經累劫，螞蟻未脫輪迴身

釋迦牟尼佛在世時，祇樹給孤獨園正在動工程，佛看到一窩螞蟻在地上爬著，不覺笑了笑。弟子們就問佛為什麼要笑，佛說：「七尊佛已經過去了，這一窩螞蟻仍然沒有脫離螞蟻身。」因螞蟻生性愚痴糊塗，再加上嚴重執著的習氣，短短的壽命死了後，又投生在螞蟻窩中，如此重覆投胎（當然不是所有的畜生道眾生都如此），經過長劫時間，仍在當螞蟻辛苦工作，實可憐憫。（由此更可見得人身能修行往生西方極樂的可貴！）

註：佛的出世常是間隔很久的，如釋迦牟尼佛與下一尊彌勒佛，就間隔了大約五十六億年；可想而知，這些螞蟻心地愚痴，每天辛苦工作，又要常面臨冤家（如食蟻動物）來吞食，又要碰到大水來淹、（森林）大火來烤，及蟻群作戰，苦不堪言，不知何年何月得以超生到人道，聞佛法修行而脫離眾苦。其實畜生道的業因其實就是愚痴，譬如我們做人不信因果，不講道理，造作諸惡業，下一世就可能入畜生道（更慘的是地獄道；另有的是地獄罪受滿後，出來投生畜生道，福薄故）。

上面「沙彌救蟻」典故講護生、戒殺的大功德。許多人不殺生、吃素，因而少病、健康、長壽（當然要配合修十善業，如口業也要慎重……）。吃素若未能立即做到，最好盡量減少吃肉。每天最好至少能吃一餐素；現在的肉、魚皆具毒性，吃多累積體內，漸漸什麼病都出來（也是業報故）。但莫買活生生的螃蟹、活蝦、活蛤蜊等來吃，如此等於殺生。

素食不會不健康也（但要存一顆慈心、修十善、莫造口業、愛惜蚊蟲不可殺）。現代許多人吃素，反而讓許多奇怪的病好了。又許多運動健將如馬拉松跑者都是吃素者（吃素耐力強、智慧較高、體力恢復較快，心情也較輕安：以上皆有專家研究證明），古代少林寺僧人練拳，每天就是青菜豆腐、豆腐青菜，也不見其練功軟腳，且反而功力高強。

而得了人身，就更該珍惜人身好好修行，否則如墮落螞蟻身（畜生道）甚至地獄道受苦，後悔就晚了。（第二則典故中，佛陀慈悲，當然不會笑螞蟻，佛陀的笑只是引弟子注意，以明示輪迴之可怕及學佛解脫之可貴也）

在「放生殺生現報錄」（江慎修居士選錄）一書中的序文，印光大師提到古代有位高僧，走路不跨越蟲蟻，對蟲蟻非常尊敬。有人就問他，為何對蟲蟻這麼恭敬？高僧說，我們與這些蟲蟻同在生死輪迴中，說不定哪一天牠們先修成佛，我還巴望牠們來度我呢，所以我怎敢輕視、疏忽牠們呢？（這位高僧真是心善！說的亦是實話【蚊蟲皆我們過去世父母、未來諸佛，故當尊敬愛惜】，其必成就快速也。）

常說上天有好生之德，愛惜動物、蟲蟻生命者，易長福報、易生智慧、易得身體康健長壽也；若一家人共同勸勉，莫傷害蟑螂蚊蟻，則家中喜慶吉祥（護法神會來），家中平安、夫妻和合，孩子少病，何不樂而為之？（若家人不信此理，但自己努力斷惡戒殺，亦可得到一定功效也（家人也沾一點光））今日世界多災多難，正是人們常殺生吃肉吃海鮮，貪婪、狠毒、惡口種種惡心惡行（現代缺乏因果、道德教育，以致於人心墮落），故「境隨心轉」，小則自身小燙傷、刀傷到大車禍血光，大則共業（共同的災難）大天災（地震、海嘯、龍捲風、火山爆發……）。

佛門放生儀軌，常會為放生物命念「三皈依」及念佛，讓魚、鳥皈依佛、法、僧三寶，下一世能得人身修習佛法、念佛求生西方。此不但上天高興，亦種自身福報及與放生物命廣結善緣也。

現下之全球災難交相橫生，實是人類積累之業報。畜生道如螞蟻本來就福薄，日日活在驚恐中，小命朝不保夕；又趕上現今世界水患連連，淹水時，螞蟻難逃；各地（森林）大火連連燒山時，螞蟻亦多傷（各類動物皆慘也，望人類多疼惜牠們，多多念佛斷惡）。解決之法唯有信靠佛力勤念佛或加念觀音（名號），兼培養善心善行，則災難減小可期。希望仁人們為了世界眾生（人、動物、鬼神），多多戒殺念佛，則自他二利。別人不修，我修我亦自得利益，且多多念佛亦能佛光（念波）平衡世間邪惡念波，幫助消災減難也。（地球能漸呈現地、水、火、風之平衡，而我自身亦能調和水火，身輕神安也）

世界終會光明的（就在不遠處了）。不過要許多仁人志士一起努力，給這世界更多慈悲、善良、真誠，不是只有對人好，對動物、蚊蟻也要好，如此匯集大家的善心善行念波，可救自己，救家人（家人沾光故），救世界也；物質本空，故行為也是念力的一種；如果只是充滿「希望念力」，但又常殺生，是不能免掉血光之災、更不能化解世界災難的。現今許多瘟疫橫行，病毒是人心仇殺所變（境隨心轉），所以任你繼續以殺止殺（研究殺病毒之法，且亂殺蟑螂、蚊蟻，這是倒行逆施，在錯路上又走錯路，無可救也），是殺無止盡、冤冤相報，沒完沒了的。

最後祈人心早醒，則世界早日光明，末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！

註：以上所言「境隨心轉、修十善業」等，在「如何念經念咒易得效驗」一文中有末學詳細心得報告，可連此http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 看之。

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附錄：沙彌救蟻延壽精進得道四

昔有小國。去城不遠有好林藪。有五道士於
中學道。有一比丘得六神通。有一沙彌年始
八歲。共在山中。各一面坐思惟經道。師知沙
彌命餘七日。在此亡者父母謂吾。看視不快
使其命終。心懷怨恨。即語沙彌。汝父母思
汝。汝可歸家八日早來。沙彌歡喜稽首而去。
道逢大雨流潦滂沛。地有蟻孔流水欲入。沙
彌念曰。我佛弟子。一者慈心。二者活生。即便
土壅決水令去。沙彌歸家無有他變。八日晨
還。師遙見之。怪其所以。七日應亡。今何因
緣。將無鬼神化現來乎。即入三昧。見其救蟻
現世延壽。沙彌至。稽首作禮於一面坐。師謂
言。汝作大功德。為自知不。沙彌言。七日在家
無他功德。師言。汝命應盡。昨日以救蟻故。現
世增壽八十餘年。沙彌歡喜信善有報。即更
勤修精進不懈。得阿羅漢(出福報經又出十卷譬喻經第七卷)（節自此網址：http://www.suttaworld.org/Collection_of_Buddhist/Taisho_Tripitaka/lon/other53/2121/2121-22.htm ）