妙音蓮光 佛所行處，國邑丘聚，靡不蒙化，天下和順，日月清明，風雨以時，災厲不起，國豐民安，兵戈無用，崇德興仁，務修禮讓，國無盜賊，無有怨枉，強不凌弱，各得其所。──引用自「無量壽經」第三十七品。 多念佛、學佛慈心，可救自救他救世界。以此自勉。阿彌陀佛！ （本站圖文歡迎轉載，但祈維持原貌。另若有轉貼文，本人會註明，謝謝您。末學陳敬桃（咪弟）頂禮）

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好心沒好報，千萬別亂報；信得因果真，念佛得成佛

「因果」二字，生活中常聽聞，但誤會的人不少。

佛經中提到因果，簡言其理：因、緣、果。譬如一粒種子是「因」，經過埋土中、加空氣陽光水是「緣」，最後長成大樹是「果」。一般將「因、緣、果」簡說成因果，純是說法上的方便。世人在世，難免造業，若能悔改，猶為未晚，以下舉例：

「古代曾有位造了嚴重罪業的人某甲，心裏害怕，跑去向一位高僧求救。高僧勸某甲大懺悔，並講因、緣、果之理。某甲不是很懂。高僧有善巧，拿來蒺藜種子，叫某甲把蒺藜種子分成二份，分種道路二邊；東邊的灑石灰不可澆水，西邊的天天灑水。就這樣某甲初幾天赤腳在二邊走動，沒有感覺；但過了一陣子，西邊的部分走起來漸有痛感，東邊的沒感覺；又過了一段時間，西邊實在不能走，太痛了，東邊的則仍沒感覺。這時某甲忽然醒悟，原來西邊的蒺藜種子已經漸長成果，果上帶刺，故腳痛；東邊的蒺藜因為斷絕水分，長不出來，故走在上面沒痛感。

「高僧告訴某甲，這灑水就是惡緣，蒺藜（惡種子）遇到惡緣（水）就長成惡果（小痛苦乃至大痛苦乃至生不如死）。」

我們每個人已經過無量世（過去一世、二世、三世、……）的輪迴，善種子無量無邊（一個利益人的念頭，就是善種子，乃至聽一句佛號，即是最善種子），惡種子（惡念頭）也無量無邊；今生如果造了罪業，趕快悔過向善，則是善緣相助，善種子比惡種子先成熟，則可避免災難，走向光明之路。（其中以念佛求生西方為最大光明路，因為能永脫痛苦輪迴故；如果只是求今生來世幸福，就算來世成為有錢人或升天享福，則仍未能脫離輪迴，仍有墮落三惡道【地獄、餓鬼、畜生】的危險！）

要得善報，必得布施。布施大分為三種：

財布施（有內財、外財：內財是用精神、體力為人服務，如做義工；外財布施為直接的金錢布施）、法布施（為人說法【印贈正信佛經善典亦是】，幫人指導或為人指路等）、無畏布施（救護生命、戒殺、吃素、放生等皆是）

而財布施得財富果報，法布施得聰明果報，無畏布施得健康、長壽果報。若能從心念端正、謙虛做起，配合三種布施，必得善神護佑。果報來臨有其先後，故不可急求善報，但只要努力做去，今世大都可先受到一些善報。（至少不餓肚子、家庭平安，且下一世會有更大的善報；另若心無所求，果報反而更大【心量大故】）。因果另有重報（應）轉輕報（應）的情形，譬如小時殺業重，如殺螞蟻、蚊蟲、蟑螂等，現在戒殺了，則血光之災會越來越少，縱有血光之災，多半情節不重（惡果報已轉輕），只要堅持下去，即可漸入光明之路，夜無惡夢、驚恐。（血光之災除與殺生有直接關聯，跟前世也有關【今生戒殺，今生災難可轉輕】，另跟口業、心念亦皆有關【譬如口常出惡言傷人，心念常懷仇恨，則仍有血光之災也】）

又如法布施得聰明果報，也要看情形：譬如勸人向善、念佛、戒殺，這是最穩當的！若是以邪觀念教人（如教人不可太好心，或教人不要迷信因果），則得愚痴果報，快的話，晚年頭腦就不清楚、常忘東忘西等（有的平日就有這種毛病，皆不信因果、常愛說謊，種種惡業之所致）。

因果有些是難以轉化的，譬如過去常殺生而致得重病，現在造橋鋪路想要得健康，是牛頭不對馬嘴。（造橋舖路果報是自己常得心安、走得順利）應該常護生、放生、吃素、戒殺、念佛（念佛統治百病、保諸平安，是乃無上之法，因佛福德、智慧皆已圓滿整個宇宙故；念佛能解冤結，故不管何時何地，皆應多多念佛也）方是上策。（吃素若不能馬上做到，可先吃個早齋【早餐吃素】，或儘量減少吃肉，但切記不可吃活螃蟹、活蝦、活蛤蜊，此乃殺生也）

又譬如對朋友好，常常殺魚殺鴨請朋友吃飯，則恐怕晚年多病，屆時生不如死，雖然朋友會來相安慰，但身仍受苦痛折磨也。

又譬如路不拾遺（拾金不昧）與身體健康兩不相干（認為路不拾遺可得健康果報，這是不恰當的）。拾金不昧是不貪，得未來財富果報（晚的在來世）；有些人常捐血，但也常殺蚊蟲，常捐血救人可免大的血光之災，但常殺蚊蟲、蟑螂螞蟻是又造殺業，故可能出了車禍倖存，卻又復健路上難免苦相隨；故奉勸戒殺一定要從小蟲、螞蟻身上尊重起始（牠們皆我們過去生中的父母、兄弟、朋友也，因為輪迴已太多世了，我們凡夫肉眼看不清楚，唯佛說得分明也），再加上慎重口業（莫隨意批評同學、老闆、政治人物、莫說謊等）、心念慈善、言行端正，則可保身心平安，健康長壽，大災大難之中亦能躲過。（縱使少數躲不過，亦能升天；若是有念佛者，則可往生西方永脫輪迴也）

所以，千萬別亂說「好心沒好報」。這樣一句話，是沒有把因果理論搞清也，會誤導人；若是大肆報導，則影響的人可能上千上萬乃至百萬，則罪過大了！

會說「好心沒好報」的人，通常心態上就不信因果。這「好心沒好報」五字，若電視亂報，電視台遭殃；母親亂說，自身遭難兼禍延孩子（孕婦有可能生下暴逆之子，同類磁場相吸故、境隨心轉故）；若是見人就說，則終將死無葬身之地（在生受苦，死後墮惡道，未來世還聞不到佛法，則必慘上加慘）。現代人不信因果，故放肆妄為，自私自利；心地能轉天地，故全球不平衡：有人為破壞生態，有惡心念（貪婪、仇恨、虛偽之心）影響氣候，故今日天災橫生。古代有沒有災難？有！但因為古人多少敬天畏地（外國人信上天，中國人大抵相信因果），行為還頗收斂、還知一些廉恥（但仍會殺生吃肉，故災難難免），故災難雖有，並不密集（時間間隔長）；比之今日，好上很多。（現今人不知因果之理，食肉殺生過多，加上惡心惡口惡行，故罪過比之古代，至少厲上百千萬倍，故災難之來，意料中也）

因果善惡報應雖非一定立刻報應之，但大多數人只要認真修行，這一生就可先得好果報（名為「開花之報」【花報】，另來世有更美好的「結果之報」【果報】）。

因果報應之轉變，可名「境隨心轉」（因為別人與我是一體，環境與我是一體，心身與環境是一體，名為「心、境一體」，又（環）境會隨心轉故），近來科學家量子物理已證明整個宇宙不過是一番波動而已（物質是假），而且人與環境是一體，印證佛經所言【一即一切；一切即一】，可連以下網址看影像、文字（關於十善業修行之解說）：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!f3buFU6cFQI_N4Znol4w3aCJOg--/article?mid=443&prev=489&next=401&l=f&fid=9 。

「心、境一體」道理，另以夢比喻：夢中有自己、他人、虛空大地電腦花草，上演一場恩怨情仇。夢是誰做的？是自己。不是他人塞到您腦中，故知一切環境與我是一體也。人生如大夢，六道輪迴更是一場遙遙無盡大夢，此中因果循環，綿綿無止，而且苦多樂少。碰到佛法殊為難得，即使好不容易碰到、即使好不容易修行成了來世有錢人，又容易殺生吃肉、瞧不起人、酒色財氣吃喝賭，造諸多惡業，福報享完又下三惡道受苦綿綿無盡期去了。

每個人已經在六道輪迴中輪迴數不清世，冤親債主數不清，佛門懺儀「慈悲三昧水懺」的由來，乃悟達國師（皇帝的老師）所造，其典故引人警醒，以下略述：

悟達國師十世前曾是一名將軍，設計殺害了另一名將軍（歷史上有記載，悟達為袁盎，被殺者為晁錯）。悟達國師十世出家（幸好出家修行，否則早已受報應也），皆認真修行，福報越來越大，成了皇帝的老師。但有一天皇帝送他沉香寶座，悟達國師因此心生驕傲（不謙虛了，因此護法神也跑了【磁場不相合了】），晁錯冤魂終於找到機會近身報仇）而在膝上得了人面瘡，枉受痛苦折磨，後來幸得迦諾迦尊者（在另一度空間的聖者）調和，終於將悟達國師與晁錯的冤結解開，悟達國師的病好了。

上面這個例子，若是悟達國師第一世修行就修淨土念佛法門，以他的精進，早就往生西方成為大菩薩了，可自在分身來地球度化晁錯，又何必未來多世勤苦修行又不慎傲慢心一起，而得慘痛膝痛折磨呢？故知念佛法門寶貴，心善行善多念佛，此生走完向西方，方是真正解脫路！悟達國師的例子，亦給我等一個教訓：驕傲自大、自我優越感、瞧不起人等，皆是不平等；瞧不起別人，等於瞧不起自己（心、境一體故；人、我一體故）；如此則善神離開，有形或無形冤家聚頭，衰事終將來臨。

境隨心轉，若能斷惡常念佛，則全身是佛氣氛，佛光照全球全身全心，若想救自救他救世界，亦唯此念佛一途，圓滿一切善法！

值此亂世，願人人平安
值此恨世，願人人解冤
值此無智、邪說橫行之世，願人人開得本性智慧，念佛往生西方，永不惡夢、常樂清醒！

末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！