這是香港開放雜誌（2007年8月號）的報導，作者是唐龍，內容則是談論台灣的解嚴二十年後的政治發展，有引述筆者的論點......
戒嚴統治的前後景觀
◎ 唐 龍
● 台灣解除戒嚴整整二十年，結束政治高壓，開啟憲政民主。政黨、社團、媒體都數十倍地增長，國民所得也達到萬元美元以上，創造了政治經濟雙奇蹟。
● 7月14日解嚴20周年，民進黨到重返龍山寺，模擬該黨1986年5月19日反戒嚴集會。
七月十四日，台灣紀念一個特別的日子「解嚴二十週年」。一九八七年的七月十四日，蔣經國在國民黨中常會宣布「解除戒嚴」，七月十五日正式對外發表，結束了台灣長達三十八年的戒嚴時期。
戒嚴時期，台灣社會籠罩在統治者無限且不可挑戰的權威當中。解嚴之後，開放黨禁、報禁，台灣社會空前轉變，民主與社會運動風起雲湧，人民力量逐漸茁壯。台灣跨出民主憲政改革的步伐，也為日後的發展與進步奠定基礎。
一九四九年國民黨政府遷台前，面對內戰潰敗的嚴峻形勢，為加強政治控制，當時的台灣省警備總司令部宣告自同年五月二十日起全台戒嚴。政治有黨禁、社會有報禁、學校有髮禁、電視只能看三台、有禁歌與禁書，人民基本權利在戒嚴時期，處處受限，層層枷鎖。
戒嚴時代社會彌漫恐怖氣氛
高中時期曾因將製作的花車取名「介石號」被調查，之後被列入黑名單的前勞委會主委李應元說：「那是一個有頭髮不能留、有書不能看、有歌不能唱的年代」。台聯主席黃昆輝也回憶，國際戲院負責人因播放《我倆沒有明天》影片，被叫去問話，社會瀰漫恐怖氣氛。
在那個充滿禁忌的年代，凡中國的、台獨、批評當局的出版物都被列禁書，總統陳水扁當年所寫的《黨外之路》被禁、瓊瑤小說《窗外》、郭良蕙的《心鎖》、李敖《傳統下的獨白》也都在警總查禁之列。
掀開塵封的回憶，反攻大陸是戒嚴時期最神聖不可動搖的任務，流行歌曲都被綑綁。像鄧麗君的〈何日君再來〉、歐陽菲菲的〈熱情的沙漠〉，在戒嚴的年代都曾列為禁歌，而且被禁的原因千奇百怪。
譽為「軍中情人」、「愛國藝人」的鄧麗君，她的〈何日君再來〉被禁的原因，在強調愛黨愛國的年代，被官方認為〈何日君再來〉的「君」字，影射共產黨的軍隊，所以禁唱、禁播。〈我的熱情，好像一把火〉，招牌的一聲「啊！」，動感藝人歐陽菲菲把「熱情沙漠」唱得狂野，卻因為詞曲太曖昧也被禁播。 「盈淚歌后」姚蘇蓉一九六八年演唱電影主題曲「今天不回家」，紅透大街小巷，但因為「歌詞頹喪，影響民心士氣」也被禁。
〈給我一個吻〉是藝人杜德偉母親歌后張露在一九五○年代唱紅的歌曲，但歌詞「給我一個吻，可以不可以 ...... 」挑戰保守的戒嚴時期，被視為輕挑，「意境誨淫，妨害善良風俗」，所以也被禁。
大家耳熟能詳的台灣歌謠像〈補破網〉、〈舊情綿綿〉等歌曲，在戒嚴年代，通通都是禁歌；當時有很多台語歌曲被貼上「不健康」、「煽動軍人士氣」的標籤，太悲情的不行、太歡樂的也遭殃。
戒嚴時期，政治瀰漫「白色恐怖」氣氛，在野人士的政治活動空間有限，雖然雷震發行自由中國雜誌，提倡民主人權，甚至籌組反對黨「中國民主黨」，轟動一時，但雷震最後被控涉入匪諜案被捕入獄，這股推動民主人權力量逐漸消退。一九六○年代，郭雨新、郭國基等在野人士投身民主運動，但只是個別行動，沒有形成集體力量，一直到七十年代和八十年代，反 對勢力集結，發生中壢事件，許信良脫離國民黨當選桃園縣長，黨外社團慢慢成形，黨外雜誌也出現，黨外勢力蓬勃發展，最具代表性的就是一九八六年九月二十八日民進黨宣佈成立。
民進黨成立，蔣經國決定解嚴
民進黨的成立，再加上民主洪流無法抵擋，一九八六年十月七日，蔣經國接受美國「華盛頓郵報」發行人葛蘭姆訪問，透露將解除戒嚴，隔年七月十五日，政府宣布解嚴，之後開放大陸探親，開放報禁、黨禁，社會運動、街頭抗爭風起雲湧。
蔣經國在解嚴後的一九八八年去世，兩蔣時代結束，由李登輝接任總統，展開台灣民主化工程，進入一個新的時代。
解嚴之後，社會壓抑已久的力量迸發，一九八八年的五二○農運，上千位農民上街示威爭取權利，與警察爆發大規模流血衝突；一九八九年上萬名「無殼蝸牛」的市井小民，露宿台北地價最貴的忠孝東路，抗議房價飆漲；一九八九年鄭南榕為爭取言論自由自焚。政治的解嚴，為社會帶來空前轉變，新聞局說，解嚴後曾創下一年高達二千餘次街頭行動的紀錄。
解嚴為台灣民主憲政揭開序幕，一九九一年終止動員戡亂時期，修正刑法一百條、撤銷台灣警備總司令部等，緊接著國民大會與立法院全面改選，一九九一年總統直選，台灣政治從權威轉為民主，二○○○年政黨輪替。民主力量日漸茁壯，改變台灣的走向，造就民主奇蹟。
解嚴後這二十年來，台灣社會整體逐步展現活力和朝氣。依據台灣行政院主計處與新聞局統計資料顯示，二十年來政黨從三個增至一百二十四個，社團從七百四十二個增為七千一百五十個；報社由三十一家增至二千三百二十五家，雜誌社達五千一百七十八家，台灣報章雜誌發行密度更高居世界之冠。
一九八七年台灣政府宣布解嚴，黨禁與報禁解除，廣電媒體也因解嚴進入戰國時代。 一九九三年開放電台申請，如今電台達一百七十八家。二○○一年六十四家有線電視開播，目前達一百二十四家，中廣和「老三台」 ( 台視、中視、華視 ) 優勢不再，無法再壟斷廣電資源。立案出版社解嚴三千家，因文化審檢制走入歷史，迄今增為九千三百八十八家。
言論自由禁錮解除受國際肯定，台灣新聞自由度排名竄升。據美國自由之家公布的新聞自由度評比，二○○四年台灣排四十九名，前年四十四名，去年三十五名。中國大陸居後段班一百七十名，又被評為迫害人權國家。反觀台灣，自陳水扁就職總統宣示「人權立國」，美國國務院與國際特赦組織等發表年度人權報告，對台灣高度肯定。去年各國總體自由度排名台灣居三十五與日本並列，今年五月間全球和平指數排名，在一百二十一國中台灣為第三十六名。
國民所得從三千升到一萬七千美元
政治自由化帶動經濟自由化。因管制外匯與僑外資來台法令解嚴後鬆綁，行政院經建會統計，一九八○年代台灣對外投資僅十四億美元，僑外資來台不及三十億美元，如今台灣對外投資達一百一十九億美元，僑外資來台逾一百三十九億美元。
資金流限制解除，台商佈局全球。年營業額近新台幣二兆元的鴻海企業，二十年前資本額僅三億元，但包括鴻海在內的台灣千大企業，去年總營收破十六兆元，海外雇工總人數逾一百九十萬。台灣經濟規模高居世界第二十二。
經濟蓬勃發展，國民平均所得也大躍進。一九八七年僅三千一百四十四美元，去年達一萬六千九百零七美元。生產總額指標｜台灣生產毛額 ( ＧＤＰ ) 解嚴前七百六十九億美元，去年達三千五百五十六億美元，象徵二十年間台灣人創造的勞務價值成長四點五倍。
經濟富裕，台灣民眾開始懂得追求品味生活。解嚴後出國觀光須先申請的制度廢除，二十年前台灣出國旅客僅四十八萬人次，去年已破八百萬人次。民眾出國眼界大開，國民素質向上提升。
解嚴後台灣民間活力盡情釋放，社會趕上現代化腳步，但生活壓力與痛苦指數同步飆高，衛生署統計，二十年間台灣自殺率從每十萬人中有十一點六人攀升至十六點五人。其他如高學歷伴隨高失業率等社會問題，也陸續浮現。
這一連串的數據顯示，台灣人因解嚴締造舉世矚目的政治與經濟奇蹟。
風雨中成長，完成民主轉型
走過風雨，解嚴後的台灣民主如同一個牙牙學語的小孩逐漸成長、茁壯，但也開始面臨新的挑戰。雖然久藏民間的政治力、社會力在解嚴後逐漸釋放，但社會多元與亂象只有一線之隔，如何發展，令人憂喜參半。
台灣解嚴二十年，走過訴諸民意的民主轉型階段，但好不容易達成的「政黨輪替」，朝野卻因族群、國家定位爭執不休。台灣學術界憂心民主亂象吞噬民主品質，期盼未來不管誰當總統，都應該解決國家定位問題，建立向心式競爭，促成台灣民主鞏固與「政黨互動憲政化」。
近年台灣政治爭議不斷，國會因「政治口水」、非理性對抗而癱瘓，也讓民主付出慘痛代價。被視為「理論大師」的前立委林濁水一語道破解嚴後的政局困境：「台灣實踐了主權在民，但主權的運作卻大有問題」。台大政治系教授楊永明更認為，「台灣可說沒有真正解嚴」。
後解嚴時代的島內爭議，不少是因族群爭議而來，東吳大學政治系教授黃秀端認為，族群是中立概念，不應該被污名化。中研院社會學研究所副研究員王甫昌分析，外省、本省族群都自認是「弱勢」，相互把既定的國族意識型態套用在對方身上，是台灣社會在族群問題上無法融合溝通主因。
特別令人憂心的是，言論市場受到政治掛帥影響，雖然學者、意見領袖、媒體百花齊放，但當初所堅持反抗威權的理想性和多元化卻不見了，只剩市場掛帥、各為其主的「一言堂」聲音。台大歷史系教授李永熾直言，台灣雖無戒嚴之名，但不論是非的意識形態作祟，造就了另一種戒嚴心態。
中山大學政治學研究所助理教授劉正山分析，媒體市場自由化，電視台與報社卻政治立場鮮明，朝向依附政黨對立發展的態勢。台灣師範大學大眾傳播所所長胡幼偉也指出，台灣社會資訊與新聞量多了，品質卻低落；媒體充斥八卦消息、假新聞、色彩鮮明的意見，激化社會對立。
台灣解嚴二十年，下一個二十年，台灣何去何從？研究台灣政治發展的銘傳大學公共事務系助理教授陳朝建認為，受到政府體制、統獨光譜及政黨分合等影響，台灣必將朝兩黨制發展，第三勢力空間不大，因此，政黨輪替是常態，不論誰當總統，都應該建立「向心式競爭」，促成台灣民主鞏固，全力推動「政黨互動憲政化」。中研院社會所研究員吳乃德也認為應致力民主「體制化」，深化民主教育與文化內涵，培養民主品質，才能真正解開人民的「內心戒嚴」，享受真正自由、民主的生活。
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