男人在婚姻關係中，究竟是要娶一名妻子，還是要討一房媳婦？
書會中，一名夥伴分享她的婚姻關係，她明確地了解自己之所以結婚，為的是要和先生在愛情的基礎下分擔憂愁、共享喜樂，但並不想要承擔媳婦的重擔。她認為「妻子」和「媳婦」這兩個角色，是可以切割的。
她這一番言論，頓時為我釐清了長期以來渾沌的思維。沒錯！女人可以自己決定要成為一名「妻子」，或者兼具成為「媳婦」。除非她同意，在她應允「妻子」的身分時，沒有人可以強迫她同時扮演「媳婦」的角色。
然而在傳統觀念中，一個女人一旦嫁為人妻，自然就得擔上媳婦的名分。一只婚姻契約，讓女人一下子就得背負起「雙重責任」！何其沉重啊！
在婚禮中，男女雙方的誓詞內容約莫如下：「我願對你承諾，從今天開始，無論是順境或是逆境，富有或貧窮，健康或疾病，我將永遠愛你、珍惜你直到地老天長。我承諾我將對你永遠忠實。」這段誓詞，互相約誓的僅有相愛的彼此，未見必須對雙方父母親族忠誠的言語，然而為何婚後，女方卻在傳統觀念與輿論的壓力下，必得接受以夫家為主的生活模式？
《藍色第五季》極盡誇張地描寫了一椿家暴婚姻，季玫在婚後被葛洪無情地壓榨，無論是經濟上、家務上，都不斷承受葛洪無窮地索取與命令。
當季玫順利在美國拿到碩士學位後，想要繼續深造，葛洪卻理直氣壯的指責她：「很多夫妻，都是太太做事供丈夫讀書，這是一種『正常現象』，我們沒有理由跟別人不一樣，對不對？何況妳讀那種東西，碩士學位已足足有餘，妳又不是像人家要做高深研究，拿諾貝爾獎，妳知道那是不可能的，所以多念也是浪費。」
小說中描繪葛洪是一名遲遲未能取得博士學位的留學生，當初和季玫交往時，就是因為在他校混不下去了，才轉學到季玫就讀的學校重新攻讀。最後甚至因為畢不了業，和校方協商才勉強換得個碩士學位。能力不足的他，竟能如此大言不慚的禁止季玫深造？憑靠的無非是男權至上的思想。
其實早在閱讀到季玫訂婚後，因為葛洪向她索取「在學證明書」以供他自己的媽媽報稅時，我就看不下去了。翻閱書後的出版時間，赫然才發現這本小說竟完成於民國77年，也就是二十幾年前。難怪在兩性已相對平權的今天，讀起來會對季玫的愚蠢與忍氣吞聲感到不耐煩。
然而就二十年前的臺灣而言，小說中所呈現的婚姻悲劇，應該不算奇特吧！
季玫在婚前早有醒悟：「為什麼愛情與婚姻當中，有那許多不屬於愛情範疇的事情，譬如：金錢、親族關係、婆媳……等等。有人說，中國人的家族關係，有時會葬送掉個人，是不是真有其事？最少會葬送掉個人感覺和好惡吧？」
儘管她已有如此的覺察，卻仍胡里胡塗地和葛洪結婚了。她給了自己一個理由：「一個男人，知道感念自己母親養育的辛勞，說起來也相當難得。孝順的人，必也不會虧待妻子吧？難道她會希望自己未來的丈夫，是個不孝又不知感恩的人？那不是太不可思議了？！」
無奈的是，對自己母親孝順的葛洪，從來未能體貼季玫娘家的處境。葛洪為了爭取他的權利，持著中國倫常的規矩告誡季玫道：「中國人的規矩，嫁出去的女兒本來就是潑出去的水，當然不可能再期望她對家裡有什麼貢獻，這妳也是知道的。」看到這句話，怎不叫人生氣，無怪乎我邊看邊罵，罵得火氣都上來了。
每個人都是父母養大的，然而在父權的體制下，女性無奈成為家族的商品，以聘金換取女兒一輩子的任勞任怨。雖然現今社會中，婆媳關係不再如小說中描寫的絕對服從，可是女性一旦走入婚姻，還是免不了感到「媳婦」身分的沉重啊！
小說中的家暴情節，寫得最淋漓盡致的是：婆婆和丈夫聯手毆打媳婦。「一旁坐在地上的葛媽，身子一歪，伸手便抓住季玫的頭髮往後扯，扯開了季玫的頭，順勢又將那顆腦袋猛力向牆上撞去！季玫頭被往後扯，根本看不到前頭，兩隻手只能騰空亂抓，有幾下也抓上了葛媽的手臂，葛媽更是生怒，拚命將季玫的頭再往牆上猛撞！葛洪大概被季玫咬痛了，才剛站穩，就憤怒的舉起右腿踢了妻子兩腳。」
這還是第一次被婆婆和丈夫聯手死命的狠打，雖然早在之前，葛洪就已經習慣性的拳腳相向。可是季玫竟然在葛洪破例煮了五菜一湯等她下班之後，原諒了他。甚至當婆婆和丈夫第二次聯手打她之後，又因葛洪提出兩人平均負擔家中所有開銷之後，再度妥協。
關於季玫淒慘的婚姻，書會成員討論後，一致認為葛洪固然有錯，應該指責，但季玫的悲劇其實是她自己造成的。
怎麼會有人一而再、再而三的忍受丈夫無理的要求與殘酷的家暴？這女人竟還是高級知識分子！？
前陣子參加情感教育研習時，高師大性別教育研究所所長游美惠便指出：一個人婚姻的幸福，並非建立在外貌、學歷、經濟、家世背景等外在條件下，而是建立於本身的「性別觀念」。
一名女性即使擁有美貌、高學歷或良好的家世背景，只要依然認同傳統觀念中的「女性角色」，在婚姻中依然難以獲得幸福。
傳統的倫常觀念教導女性要：服從丈夫、侍奉公婆、教養子女、凡事忍讓。在女性缺乏教育、無一技之長的時空背景中，結婚的目的除了覓得一份情感依靠，更為了獲得穩定的經濟支持。所以她為了尋求婆家家人的認同與接納，自得要承擔媳婦角色的各種束縛。
可是當女性已經擁有經濟獨力的能力，為何還得承受媳婦身分的種種要求？
輿論是可怕的！當女性嫁為人妻後，善盡媳婦之責被視為理所當然；可是若未能符合媳婦言行，左鄰右舍就會無情的批評。反觀「女婿」，陪妻子回娘家是當「客人」，娘家的人無不客氣的予以招待；若是為人女婿者幫忙一些事務，鐵定被街坊鄰居豎起姆指用力稱讚。兩者相較，何其不公平！
現代人的婚姻，大抵建立於男女雙方的愛情上。也就是說，結婚的目的，是相愛的兩人願意分享彼此的喜怒哀樂。可是愛對方，並不表示一定能夠喜愛對方的家人。
人與人的情感是立基於良好的互動上。因為你於我有情，所以我對你有義。婚後當然一定會與雙方的家人往來，彼此如果能以善意與關懷互相體貼，自然能產生情感。
當一名女性自願在婚姻中，從妻子的角色延伸至媳婦的身分，是因為她感受到婆家家人對她的關照，因為日久生情所萌生的感恩之心。
可是若未能感受到婆家善意的對待，就被理所當然的要求許多責任，任何人都難以由衷接納媳婦的角色，甚至會因婆媳關係生惡而影響夫妻情感吧！
即便在教育努力推動兩性平權的現今，女性在婚姻關係仍處於弱勢。最清楚的例子便是逢年過節或重大節慶，不都是在婆家渡過的嗎？憑什麼女性就得委屈自己的原生家庭，而以男方家庭為優先？可是大多數的人仍將傳統倫常視為常規鐵律，難以撼動。
由於我在婚姻關係中，從未感受到委屈。所以時日久了，過往那個以女性主義極力捍衛自身權力的我，因為沉浸於幸福中，而不再那般劍拔弩張。
直至因為書會而讀了廖輝英的《藍色第五季》，那些快被遺忘的女性主義觀點，再度甚囂塵上喚起我的注意，滿腦子想的是如何批判葛洪和他母親那種自私的無恥行徑；同時也想用力搖醒那些與季玫一樣在婚姻中忍氣吞聲的可憐女子。
我在結婚之前，也認為結婚後不但成為了一名妻子，同時亦成為一名媳婦。幸而與先生交往時，與他的家人有長達六年的相處時光。這六年，我與他的家人從陌生到熟悉，從見面之交蘊釀至家人之情。因為他們的疼惜與關愛，使得我在結婚時，打從心底接受了妻子與媳婦的雙重身分，毫無委屈地成為先生家裡的一份子。
這次因為書會夥伴的分享，使我明確地察知了「妻子」與「媳婦」不可合為一談的觀念。
除非一名「妻子」願意接受「媳婦」的身分，否則沒有人可以強迫她必須承擔「媳婦」的責任。
