反光與否＠與京都的賣身契｜PChome Online 個人新聞台

2006-11-28 08:07:38| 人氣431| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

反光與否

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　　心，究竟為何？僅僅真實投射如鏡？或者，了然無物地流洗？

　　美秀Miho美術館裡，我仰頸攝受著不反光玻璃的拼接。

　　抬頭向上望去，那光的來時處，灰鋼窗框以最低調的簡約，撐持著明亮的卻不刺眼的深灰、桃色系的天窗，溫暖、照見，卻不必然熾烈高張地突顯什麼，原來看見不正是眼、耳、鼻、舌、身的全然敞開，豈止眼識的一方侷限？

　　那天窗都是不反光玻璃，於是，殷實地讓日光流瀉、洗刷，卻不反射灼灼的光線，不會落得像喧囂的孩童，在陽光下笑鬧地拿著鏡子，翻弄、抽動那光的反射，驚擾了自然山林的靜謐；僅僅是承接，就不會像那只在太陽下的放大鏡，聚焦、灼傷了只是觀看的善意。

　　心的空無、澄透，不正是像那不反光的天窗玻璃嗎？

　　神秀曾謂：身似菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。與六祖惠能的：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？

　　兩者漸悟與頓悟的意境，不正解釋了那天窗的反光與否嗎？

　　天窗若是反光，就像神秀所謂的明鏡，只為清晰地反映、投射那外物的種種，為了落在感官上的寫真，因此，辛勤拂拭，只為了看得更準確、如實。若心終究是為了投射世間百變萬象，那們心就落入被引動的客體，影像是魔，就看見魔，影像是神，就看見神，心馳盪於所有的二元對立，以及外相的分別，豈能輕安？何來自在？

　　但，人生終究是大雨滴泡，如同金剛經最後的偈：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀，我們該看清的實或者是虛？甚至是不實與不虛呢？

　　於是，那不反光的天窗，正是惠能廓然無物的頓悟禪意。

　　心，空中的不實、不虛，無物，方能無我，無我才有照見的可能。

　　影像是魔，川流於心，是魔、非魔、非非魔。
　　影像是神，了然於義，是神、非神、非非神。

　　一切莫不是因緣合和，就算是看見，不過是時、空向量匯聚的緣視，見都已是虛妄，更何況看見轉瞬後的未見？

　　無有分別，即能無相。

　　日光．西斜。

　　仰頸而視，都成了一方姿態，而心，早已脫殼而去。

台長：京都子

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