與京都的賣身契 京都，是一個讓我甘心做隻小蜘蛛的城市，在狹小的巷弄裡緩緩行走、發呆駐留、放空冥想，慢慢結成一片屬於自己的安適的網。 2004年9月第一次造訪京都，我就開始愛上這裡的街道巷弄。接下來在屬於我個人的有限時間裡，我的前腳早已踩在這片土地上，只待後腳從現實羈絆中的輕輕一抽罷了！ 延續在《京都，念頭的底景》http://mypaper.pchome.com.tw/news/lovekyoto1

4,909愛的鼓勵 2訂閱站台

如果這繪本能讓你有所感觸，我會感到幸福的。
—葉祥明《剛達爾溫柔的光》

　　從第一次閱讀到葉祥明的創作繪本《聽聽孩子的聲音》，那心裡的湧動告訴我，這為創作者已經証得無我空性。

　　他的生活素樸、簡約，以最低度的生活需要，維持肉身存在的有形創作，至於他的發心、無我，才是撐持著那無形的心靈和撼動與溫暖的守護。他常義務為公益組織繪圖，例如幫助日本難民救助會繪製《不要地雷，只要花》的兒童繪本，體現一份悲智雙運的救急。

　　喜歡他的詩作裡，一份堅實的相信，沒有壓力、洗腦與口號，卻是像一個名透的靈魂，用這閃著水晶光亮的指尖，輕觸另一個濕重、雜染的靈魂，讓無量光放亮，抹去所有無明的印痕。

　　一位正在研習日文的朋友，幫助我翻譯葉祥明參觀美秀Miho美術館之後的詩作《奇蹟之地》，她告訴我，即便她得查一下日文字典，才能得知生字的辭意，但是那詩的律動是如此生命靈現，讓她一下子就有被吸進去詩的意境裡安適。

　　他是日本國寶級繪師、更是詩人與生命熱愛者。他是生命恩寵在無量光之中的訊息傳遞者，一如他畫作裡的明亮油彩顏色。

　　在《剛達爾溫柔的光》繪本裡，他沿用一貫的天地穹蒼，而人為的造作與自身，都相對渺小。小飛機、小的身體、小的卡車、小的救援物資…

　　葉祥明的繪圖，不若一般賑災影片廣告，與宗教頻道裡有相佈施的紀錄片，滿滿的螢幕裡，特寫的都是施予者的憐憫、滿坑谷的物資，反差著受贈者的悽慘境遇與乾枯、向上乞討的手。相反的，在他的插圖裡，將視角拉到遠處，以長鏡頭的靜默凝視，即便遠自日本而來的年輕義工，以及飄洋過海而來的救難物資，在每頁半版的畫面上，只有零星的一小點。

　　這樣長鏡頭的視覺效果呈現，傳達的是一份愛在天地間的循環、共生，無始無間，決不是一時的物質世界的矯情與小我的驕矜。

　　佈施的究竟是什麼？那有相的物資從賑災者到缺乏者手上，相對於宇宙大愛恩寵給那所謂那賑災者的，根本是天地滄海之一粟。對於一個所謂義工或者賑災者而言，他應該需要的是覺知自身究竟承受了什麼，而非給出去多少，因為，是宇宙的愛示現了一個佈施的因緣，讓他在其中修持無相佈施的功課。

　　繪圖裡，剛達爾老人一家與兩位小女孩的分享，圈成一個手掌心大小的圓，尤其，當年輕義工向天地對不起之後，在溫柔光亮的的靈啟裡，義工退到了畫面的最下方，繪圖中央正是兩個小女孩牽著剛達爾老人的手，愉悅、同在。

　　視覺與心靈引導的，正是賑災行動裡，真正的主角是生命的互即互入，一即一切的整體與一致，至於所謂物資所有者與賑災者，只能在一旁領受、學習。

　　佈施，絕對是需要學習的，尤其是無相佈施。我們如何能在看似美好情操的賑災行動裡，將小我壓縮到最毫米，甚至無形，更願意在心識最細微去反省、自我質疑，甚至像這位年輕義工的天地懺悔？之後，把所有的生命交付、臣服，願意讓自己在內觀、覺察之中，再生，那份同體大悲之心，並真正用心眼看見所謂的愛的能量流動。

　　凡是看得見的必然消失，無法以肉眼識見的，將永存人間。

　　《剛達爾溫柔的光》繪本裡，有葉祥明對這份無相佈施的提醒，尤其對於我們這些自以為有同情心的有相佈施者。

　　這本書不僅可以親子分享，讓孩子體會另一個世界的光亮，與激勵未有機會佈施者的憐憫心，甚至對於常年樂善好施者與自認慈悲喜捨的宗教家，更有振聾發嘳的提點。

　　最後，葉祥明將讀者的讀後感觸，視為一份無上珍貴的禮物，足以讓他感到無比幸福。相較於宗教頻道的賑災節目以教化人心為宗旨，我更感動於葉祥明把所有的化育之功都還諸天地、有情，將自己退位到一份幸福的承受者，感恩。

　　我看見一位真正人間菩薩的無相法施與無畏施，無染、無心、無我，乃至無餘涅盤的示現。

　　祈願天下人都能發心清淨，行無相佈施，共振人間的大愛能量。