與京都的賣身契 京都，是一個讓我甘心做隻小蜘蛛的城市，在狹小的巷弄裡緩緩行走、發呆駐留、放空冥想，慢慢結成一片屬於自己的安適的網。 2004年9月第一次造訪京都，我就開始愛上這裡的街道巷弄。接下來在屬於我個人的有限時間裡，我的前腳早已踩在這片土地上，只待後腳從現實羈絆中的輕輕一抽罷了！ 延續在《京都，念頭的底景》http://mypaper.pchome.com.tw/news/lovekyoto1

4,909愛的鼓勵 2訂閱站台

16歲的德國女孩來信問我，關於他們倫理學課堂上，討論到一個快樂的人，在八個指標問題的回答是與否。她請我回答，因為他們在下週五要繼續討論。

　　活到36歲這把年紀，大概也擺脫回答心理學簡化測驗是與否的絕對，我給她的答案固然符合是與否的制式作業，但其後卻拉雜成思索的長篇，似乎反向地要給這年輕生命，更多關於快樂的問題，以及自答的機會。

　　我莞爾，關於自己快樂的嚴肅。誰說快樂就得輕浮地靈魂失重？而嚴肅難道不能快樂的歡愉？

　　我猜，小女孩發現我的無答之答，或許會懊惱自己關於快樂的倫理學作業，其實剛剛要開始，而答案，也只有向內一己的生命去追尋。

1. 你對自己滿意嗎？
是的。因為我已經踏上探索自己與世界的道上，沿路回歸原鄉，是我的輕安自在。

2. 你的生命是否如你所願？
是的。即便生命不總是順遂，或者一向符合個人“期望”，但是我相信生命的意義，總是在我虛心臣服的境地示現。事實上，我並不對人生做任何的“期許”，相反的，我總是相信在幻化無常的世界裡，可以得到領悟的至福。

3. 你此刻的生命是否失落了些什麼東西？
沒有。我珍惜當下的擁有，並感恩所有示現在我生命的任何事物。我並不懊惱和滿懷過去曾失落的，因為這些都只是表象世界的計量與得失。我知道，自己在事件的當下都已經領受了意義，於是，就沒有所謂失落的問題。

4. 你願意生命重來一遍嗎？
不願意。我已經不期待任何的輪迴，此刻一心急欲出離，甚至有時連出離的這顆心都沒有了。假如我能在生命事件發生的當下，直視並得到那份存在的意義，那麼我已經完成一段生命的精采，那麼何須生命重來呢？
生命重來，只是意謂自己無法以有漏的智識窮究意義，一遍遍的輪迴於世，只是以夢境餵養一己的無明心識，若不能反璞歸真，直探素質智慧的本源，所謂生命重來，只是心理遊戲愚昧自己地把玩著老狗的把戲，累劫千世地倒帶重來，並無助於一己的証得菩提。

5. 當你有機會選擇，你願意生命以現在的模式重現嗎？
不願意。我已經不需要任何的輪迴夢境來愚弄自己。直視實相與面對生命，我將融入虛空之中，所謂生命都不再以物質幻象呈現。　

6. 你是否快樂？
是的。我快樂是因為我已沿著來時路踏上心靈原鄉的歸途。既然已上路，多久？多遠？都已經消彌時空象限的距離，我知道自己即使在下一秒就要死去，我也無所憾恨。我知道自己是快樂的，因為已然至極。

7. 你是否害怕突遭鉅變？
不會。每一種表象世界的變異都有其意義。世界是不斷地成住壞空，而人也是無間地生住異滅，這是意義示現的徵兆。我注意的是變化內在的意義，也珍惜每一次向內觀照的機會。

8. 此刻你是否有任何遺憾與失落？

沒有。喜樂是我們自虛空中可以獲得的恩寵。即便我在表相的情緒感到遺憾與失落，我也知道這一過是心識的遊戲。心智只是企圖愚弄或欺騙我自己，進而去相信物質幻象都是真實的。
所以當有負面情緒升起，我只是讓自己安住在那份不舒服或傷痛裡，試着去析透、分解，直到自己發現原來悲傷與快樂、痛苦與舒適、好與壞、美與醜…等等的二元對立，其實不過是心裡的造作，他們都是無自性，分解至最後都是萬有合一。

　　八個關於快樂的倫理學問題，其實問的也只有生命回歸的本質命題。簡短的是與否制式答案，或許可以洋洋灑灑延伸數十頁的生命思索，然總歸一句，有只有憶起恩寵的無極。

　　於是，生命可長可短，如同答案可簡化與無限上鋼地申論。而快樂，不証自明，恩寵即是無答之答。

　　關於快樂，須臾的轉念，已是西方極樂的究竟。