10小咒的由來與次序的安排《張宏實》
很幸運的古代許多的咒語妥善地被保存下來，人類知識的傳遞隨著科技的發展越來越寬廣，當有了電腦的輔助更是提高咒語的學習與成效。雖然有些咒語可以解開其意義，但有些卻是「無意義」的聲韻。不過，無論是有意義或是無意義的咒語均蘊藏偉大的智慧能量。至於，十小咒是何時結集？已經不可考了。不過，在這之中共有八個咒語都可以在《大正藏》找到其正確的來源與出處。《大正藏》是現代學術界最受歡迎的中文大藏經，十小咒就分散於該結輯之中。
這十個咒語有半數譯自於唐朝時期，不像大悲咒字數相當多，所以稱為「十小咒」。十小咒的核心是「咒」，是溝通宇宙真理的神聖力量，這個真理稱為「勝義諦」，最終是超越文字的心靈體驗；與之對應的「經」是呈現我們所處世界的真理，稱為「世俗諦」，此可透由文字義理的邏輯判斷來理解。例如：字數很少、艱澀難解的《藥師如來灌頂真言》（譯者：唐‧一行）是咒語，它對應了字數龐大可以閱讀的經文《藥師瑠璃光如來本願功德經》（譯者：唐‧玄奘）。
「咒」的神聖力量將全部的重點聚焦於追求宇宙真理，與之對應的「經」，其內容除了記載追求世俗真理，也顧及是俗世世界的物質需求。經咒合一就成功地達到物質世界與心靈世界的圓滿。接著我們將透由十小咒相關的「經名」或「咒名」約略窺探以下四個層面於十小咒次序上的安排。
十小咒依據宇宙智慧不同的場域能量，依序進行四個層面的探所：（1）滿足物質界的俗世需求，（2）在溫暖慈悲的力量之下獲取宇宙智慧（3）持續追尋宇宙的智慧能量（4）達到物質世界與心靈世界的圓滿。仔細分析十小咒的次序安排，它們並非隨機配置的，而是先達到物質世界的豐厚滿足，然後走向心靈世界的純然清淨，最後是物質場域與心靈境域圓滿的融合為一。
（1）滿足物質界的俗世需求
「經」是宇宙神聖意識體也就是諸佛菩薩與人間的對話，其內容著重於照顧娑婆世界的眾生，許多是這個「世俗物質界」的種種需求；「咒」超越文字語言的意義由娑婆世界擴及到究竟宇宙，那是「心靈意識界」的深層提升。每一個咒需求祈願就呈現在「經名」或是「咒名」的文字上。第一咒是《如意寶輪王陀羅尼》，咒名中的「如意」與「寶輪」呈現出神聖力量，如意的意思是念誦此咒可以「心想事成，如你所願」，能夠達到順心的狀態或是滿足心中的意願。輪就是法輪，轉動法輪象徵傳遞佛法。在這個咒語之中說明觀自在菩薩轉動法輪，讓此咒的能量傳遞給娑婆世界的人們。
《如意寶輪王陀羅尼》安排在第一咒是非常恰當的，先讓娑婆世界的眾生可以先滿足祈請的願望，然後開始接受法輪轉動而傳遞的宇宙真理。然後進入了第二咒《消災吉祥神咒》，「消災」是關鍵咒字，意思是消除災害，源自shantika一字，隱含寂靜、寂然的意思，也就是讓一切恢復到寂靜祥和的狀態。念此咒可以達到息災的任務，我們所處的空間即可進入寂靜祥和的平穩狀態，讓這個物質界的俗世進入吉祥、勝利、興旺與繁榮的狀態。
（2）在宇宙溫暖慈悲的力量下獲取智慧
透由第一咒滿足世界眾生的一切願望之後，隨之的第二咒可以消除災難，讓我們所處的的物質世界進入吉祥和諧的狀態。緊接的第三咒《功德寶山神咒》是站在「人類在地球的空間」呼喚（註：印度的兩條神聖山河），而去認真追尋「宇宙神聖的空間」（註：極樂世界）。這回關鍵核心咒字是悲憫，以悲憫的心（krpa）去虔誠呼喚，也就是藉助宇宙的「慈悲能量」來追求神聖智慧。讓此神咒來守護大地的人類，消除過往的罪惡行為。並且在此咒語的護持之下，前往宇宙西方一個寧靜美好的場域，那是一個散發無限量光芒的喜樂世界。
（3）持續追尋宇宙的智慧能量
當第三咒《功德寶山神咒》獲取慈悲的能量之後，要開始更積極追求宇宙智慧，於是來到第四咒《準提神咒》。此咒力量驚人，被視為「真言之母，神咒之王」，祈求的對象是宇宙七千萬證悟真理智慧者，持咒者虔心置誠地奉獻給這群智慧能量，期盼獲得與祂們相同的真正完美的覺知狀態。咒名中的「準提」（chunde）一詞是宇宙的清淨力量，那是三世諸佛的源頭，呼喚這股清淨力量能將人類、宇宙所有生命體、世界及更高層次的智慧力量連結在一起。過程中清淨了自身，持咒者將在下一咒準備開始接受宇宙的神聖智慧。
第五咒正式全面進入宇宙智慧的獲取，是智慧能量的全面啟動。《無量壽大智決定光明王陀羅尼》的核心力量是永恆的無限量生命，稱為無量壽，與另一股智慧能量阿彌陀是同源的。對宇宙生命體而言，最具意義是永恆生命的證悟，佛教認為這股智慧是來自宇宙的西方，而且這個場域似乎具有強大的智慧能量（jnana），它超越凡常人能理解的智慧，所以翻譯成「妙智慧」。那是一種善決定（su-vinishchita）的能力，這是超越了是非對錯與理性分析的決定，梵語中稱這種智慧為「妙觀察智」。這個智慧就是咒名《無量壽大智決定光明王陀羅尼》中的大智決定。第五咒《無量壽大智決定光明王陀羅尼》的次序是再恰當不過了，因為剛好在十小咒的中間，顯現出十小咒在次序上絕佳配置。
隨之的第六咒《藥師如來灌頂真言》是呼喚潔淨身體與心靈的宇宙聖藥，在唐代譯經大師玄奘所譯的《藥師琉璃光如來本願功德經》寫著，當唸誦藥師如來的咒語時，整個大地將會充滿能量劇烈震動，並釋放出強大的光明，眾生處於藥師佛溫暖光明的照耀之下，所有一切的疾病與痛苦都消失。藥師咒的功能不止於此，當來到了生命歷程的終尾，此咒可以協助眾生前往藥師如來在東方寧靜美好的場域。
我們不得不讚嘆第五咒與第六咒在次序上的安排，實在是既貼切又細膩。在無量壽佛的咒語祈請之下，努力去達到宇宙智慧的獲取，接著立刻透由藥師如來回過頭來守護持咒者在身心靈的健康平穩。有了此兩咒的加持，不僅可以獲取宇宙智慧，也同時聚足身體與心靈能量，然後進入往後的咒語的修習。
（3）持續追尋宇宙的智慧能量（續）
如前所述，佛教的精神世界有兩股最重要的能量，智慧與慈悲。無論是菩薩或是佛陀，都擁有強大的智慧能量，而不同場域的智慧能量會展現不同的特質。在《觀音靈感真言》咒語功能幾乎涵蓋所有的層面，包括遠離痛苦、實現願望、追尋智慧。此咒不僅充沛地釋放慈悲的能量，引領持咒者遠離苦難，它還要協住修行者走向覺知的智慧世界，慈悲也就是這個咒語的核心能量。咒語中以偉大智慧（maha jnana）引領持咒者，接著透由心識的啟動，發心去追求宇宙的智慧。然後超越意識上對事物道理的尋求與分析（vitarka）的執著與侷限，全然而且自由自在地去體會宇宙一切事物的道理意義與價值目的。《觀音靈感真言》咒語內容始於觀音菩薩的慈悲能量，繼而開展智慧能量的追尋。
第八咒《七佛滅罪真言》是超自然的神秘聲韻，如咒名所示它呼喚七佛的智慧能量，目的是驅散不同階段的罪業。一心持誦此咒，可使精神集中，當心念達專注於一的境界，自然引發啟動宇宙智慧。此咒部份關鍵咒字是用來引動勇氣與決心的能量，其強大的神聖力量可以重整個人的靈魂，達到純淨的，明亮的意識狀態。接著是第九咒簡稱《往生咒》，延續《七佛滅罪真言》類似的淨化功能，它是一個前往另個生命旅程世界的咒語。《往生咒》的全名是《拔一切業障根本得生淨土神咒》，其中「拔一切業障根本」意思是：徹底拔除生命中的業障，讓意識達到純淨無污的境態。得生淨土則是說：生命終止的時刻，得以前往阿彌陀佛純淨、喜悅的智慧空間。
其實八、九兩咒都是在前往純淨宇宙智慧空間的清除工作，清除什麼呢？清除前世今生的業障。
（4）十小咒完美的終曲：達到物質世界與心靈世界的圓滿
終於來到最後一咒，是十小咒圓滿的結尾咒。身為人類這個生命體，既有世俗物質的理想，也保有追求心靈意識的崇高目標。世俗物質的追尋需要「邏輯思考層面」上的努力，認真追求書本上的知識，以獲取專業職場所需的工作能力。如果能夠再應用十小咒的幾個咒語，更可以達到相當的助益。然而，心靈意識的成長或是更深層意識的智慧開展，恐怕需要禪冥想與唸誦咒語的協助才可，並非認真追求學校知識或是職場專業知識可得。
十小咒字數最多的《大吉祥天女咒》是放在最後，是個圓滿的收尾。它兼顧「物質世界」（財富）與「精神世界」（智慧）兩種願望的實現。整個《大吉祥天女咒》是一連串理想心願的實踐，延伸而擴展成更多不同層面的成就。此咒的開始是追尋普遍圓滿積極作為，走在往智慧的大道上，並安住於其中的美好成就，這是人類在物質生活與精神意識並進的雙重祈願。「成就」（sadhane）是此咒的重心，等同於十小咒成果的總驗收。咒語中奮力追求卓越，繼而體悟宇宙一切事物的意義、道理、價值的不同成就，也就是咒語中的一切義成就（sarvartha sadhane）。最後的終結是究竟精進的追尋，徹底重整心智與淨化意識，達到體悟「法性實相」的進階境態。第十咒的完整咒語字數不少，慢慢地練習，讓它來協助我們克服物質生活的困難，也能夠同時追尋個人心靈意識的成長。
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