Spirit的瞑想—遺忘的城市 遺忘的城市載滿這些.那些遺忘的塵事...因著好奇,再度將她揚起!!我們的網站很用心，異於凡常人的網站。台長的簡介更精彩，有讀書會的美食推薦，也有讀書會成員的自由心靈（FreeMind），請勿錯過！！ 圖片來源：「前田常作展」 Josaku MAEDA：Toward the Mandala

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加油！紅塵世界的引導者！
聞、思、修
懂不懂是一回事
慈悲、智慧、行動
做不做是一回事
如果你認為蘋果好吃
請你不要一直聽人說好吃
趕緊去吃吧！

張先生

昨天上床的時候想著
菩薩自覺覺他的在救度眾生
想到一個問題:
眾生是救度不完的
所以在覺他沒有可能完成的狀況下
菩薩是不是在救度眾生的過程中逐漸做到更澈底的&quot因無所住而生其心&quot
於是&quot我在救度眾生&quot 與&quot眾生需要救度&quot 這兩個念相就去掉了
就會不自覺的成佛了?

第二個問題
菩薩在這樣的不分別的狀況下
那個慈悲心又是怎樣的一種呢?
也就是說如果法師可們可以做到將這兩個念相拿掉
那她的慈悲會是怎樣的?
是沒有計較分別如日遍照? (這時候好像就不是我們常說的慈悲了)

昨天的演講
很清楚 很豐富 很飽滿
我是做了一個總複習
同時對研究方法(model)的全貌也重溫了一下
recollect 的確是幫助我們思考的必要過程
你把recollect翻譯成再集合, 我覺得它很像重新將記憶庫裡的知識呼叫出來, 進行排比組合與編整
所以recollect出來的東西就一定是新的意義, 不是原來的東西

Dear 張先生

昨天的演講真是緊湊而精彩
對我而言，編這本書又有新的啟發
我想在書的一開頭就做powerpoint先睹為快！
可分兩部分：

一是recollect概念
一是金剛經給菩薩乘的關鍵鑰匙

這是给讀者的提綱契領
讀者可以在5-10分鐘內閱讀完畢，並掌握金剛經的精要與作者的路徑。
接下來才一一去對應基礎分析和逐分閱讀。

金剛經是部不小的經典
我們這本圖解金剛經很綿密
如何帶領讀者進入閱讀作者的探索路徑和閱讀是個挑戰
哈哈，這又解決了我的編輯問題！

昨天的內容真是緊湊到不行
從recollect的概念
到駭客任務談金剛經
到數學函數談到有為法
相信這是會讓讀者耳朵豎直、眼睛發亮的
原來金剛經可這樣去touch！

就像駭客任務有精華版和完整版
張先生的金剛經，未來如果有機會
可以用「完整版」帶領大家好好學習一次金剛經
而我想像中的完整版是這樣的：

1)透過excel來學習recollect
2)三種model的分析(僧肇、印順、孔茲)
3)駭客任務model的分析
4)量子力學model的分析
5)數學model的分析
(後面三者是對應現代人經驗物質世界的模組分析，卻是可觸及與感受金剛經的經驗路徑！)
這是我的感想！

ps：確實，在這些日子閱讀金剛經最大的體會是讀到「慈悲」！
從來沒有人談金剛經裡的慈悲，但金剛經裡空性的基礎是慈悲。
對應到駭客任務第三集，Neo選擇救Tranetif，而不是救眾生，
這可以從慈悲的角度來討論嗎？
&quot慈悲&quot與選擇&quot了斷因果和業&quot有什麼關係？

再者，金剛經最關鍵的兩個字是法和相，
即便是「發阿耨多羅三藐三菩提」的不退轉菩薩，最後也會卡在這裡
對應到駭客任務，
不就是指會選擇救度眾生的救世主嗎？他們還有一個「法」與一個「眾生相」
所以也還在造物主的程式中！

素慧

張老師

昨天的演講真是豐富又精采
這兩個看來八竿子打不著的作品
居然講訴著想類似的想法
深奧深奧

只是請問到了涅盤世界的&quot永遠&quot
跟&quot無常&quot是不是相違背呢

我們的世界的一切外相是「無常」，是非永恆實存
。而涅槃世界的智者，喚起他們內心的佛性，這個覺悟的本質是「如常」，佛性從未離開我們，佛性是永恆存在。

「無常」對應與「如常」
「短暫虛妄」對應於「永恆的真理」

這個永恆的真理代表宇宙永遠不變的道理。
此道理是：宇宙一切現象並非永恆實存。

（小心！別落入文字陷阱，前者「永遠不變」，後者「非永恆實存」）

我們再比對一下

真理（佛性）是永恆不變的
現象（相狀）是無時無刻在變化

想清楚了嗎？

王思迅先生細心整理當天演講的內容，真好！有人幫讀書會記筆記。王先生與我相同都是理工科背景。這篇文章是截錄轉載，完整文章請連結上面的網址。

另外，王思迅先生是「如果出版社」的總編輯，工作室有一本《看見十九世紀台灣》是這個出版社發行的。這個出版社對台灣的用心，可以明顯看的到的。您上網敲上「王思迅」三個字，可以找到他的文章與部落格。很棒的一個文化人。

........

　上週四，張宏實先生主講「金剛經的現代分析」，他大約是把需要十小時慢慢體會的內容，濃縮在八十分鐘，用極清晰的條理，毫無保留的向五十幾位觀眾一口道盡。我聽講時感受到一種智慧成長的急迫感，只能用八個字形容：「學如不及，由恐失之。」



　張先生是電腦專家，又是佛學的專家，此次他金針度人，把多年來藉助於電腦的佛學研究方法，完全公開給大家知道。例如他如何藉助簡單的EXCEL電腦軟體，為金剛經的研究建立五千多個關鍵字，以及四五種各家翻譯的經文對照表格。他研究金剛經的方法，即是這樣比對一個一個的關鍵詞，耐心的去推敲他們出現在不同經文脈絡中的意義，然後再檢查不同系統間翻譯的差異，最後才下理解經文的判斷。



　為了提高大家的興趣，他藉由電影「駭客任務」的許多對白情節，解說了金剛經的內容要義。這些例子的相互比喻，真的讓我大開眼界。我過去只知道喜歡駭客任務這部電影，卻說不出他內涵的深意，經過張先生的解說，我才「開竅」，原來這電影竟蘊含這麼多智慧的寶藏！



　這次講座，因為下雨，我比平常晚到，雖然能聽懂的都記錄了，但總覺遺漏甚多，勉勵寫出七條，大家寬容的看看吧！



01沒有疑問就表示沒有讀懂。有問題時，就表示你已經開始思考了。



02善用電腦的記憶力，也善用人腦的篩選能力，兩者相加，最有功效。電腦可以建檔經文中出現的各種關鍵字，例如「觀」與「見」在金剛經中常常出現，這是一樣的意思嗎？想知道答案，就讓電腦為我們叫出所有關鍵字出現的經文，以及這些經文在不同版本或不同語言時的翻譯（例如金剛經有鳩摩羅什、三藏和德國學者孔茲的譯本），我們人腦無法細密的記住這麼多東西，這種記憶力讓電腦來作，我們人要作的是，一一去分辨思考這些資料的關係，然後做篩選、判斷。經過資料比對，我們發覺「觀」和「見」是不一樣的意思，一個是內心的看，一個是肉眼的看。



03用同樣的方法，我們也可以建立經文中常出現的「佛曰」、「佛說」、「如來說」的關鍵字，一一比對不同譯本，乃至比對梵文的用字，看他們的意義是否一樣。又例如，經文中常有「四相」、「一合相」、「三十二相」的字眼，我們也可以用這種方法，一一加以比對研究，找出答案。



04「駭客任務」電影中處處都有跟金剛經的智慧相對應的情節。例如，第一集中，尼歐去見先知，在客廳遇到一用意識把金屬湯匙扭彎的小孩，他問這是如何做到的？小孩說：「別試著扭彎湯匙，因為湯匙並不存在。」又例如，尼歐見到先知，他問什麼是真相？先知指著背後刻著拉丁文的木版，告訴他那意思是「瞭解自己」。這都暗示著，「瞭解真相就是瞭解他不存在」，以及「瞭解真相就是瞭解自己」。人生一瞬，既要與「相」保持距離，又要生活在其中。



05在電影與佛教之修行境界之間，我們也可以作一對比。活在電腦母體中的人即是凡常人；那些自母體中醒過來的人則是阿羅漢，即是涅槃自覺的境界；而尼歐發心犧牲自己解救莫菲以及住在錫安的所有人，他往來於母體與真實之間，這就是菩薩了，即是自覺又覺他的究竟涅槃境界；而最後尼歐眼睛瞎了，心中卻看到通體的光明，又他進入母體與不斷複製自我的電惱人史密斯融合為一，而電惱人因此為內裡發出的光明所破，這即是佛，一種自覺、覺他又覺滿的境界。



06那位不斷複製的電惱人，便是象徵「自我」。自我的複製（或者說吞噬、同化）能力非常強大，而且越複製能力就越強，他志在把一切都變成自我，且無法被外在的任何力量摧毀，越是外在的摧毀，只是激發他更大的複製反應，因此在最後，他並非「外在的」被尼歐打敗，而只能是「內在的」發出光明，由此自我破解消失。



07尼歐與電惱人融為一體後，電惱人破解消失了，但尼歐也消失了。為何要這樣安排呢？這是有道理的。最後一位小女孩問先知：「我們還會遇見他嗎？」先知回答，Wherever you are，即指在天地間他都無處不在。這就是金剛經二十九分所說：「無所從來，亦無所去，故名如來。」



幾條記錄如上，大家慢慢欣賞。



　本週四的講座由劉君祖老師擔綱，主題是「見天地之心──如何藉易修行」。我已經不好再開玩笑稱劉老師為「國師」了，但「易」足以為天下師，這卻是人人都同意的道理。好多年前，劉老師尚在牛頓雜誌擔任總經理時，我去看他，他的辦公室掛著兩幅大字，讓我注意很久，那是出自易經履卦的經文，上幅是「履道坦坦」，下幅是「幽人貞吉」。他週四要講「藉易修行」，具體內容我還不知，但我想，這兩幅字也許就是易經修行的要旨吧！



　以上，報告完畢，大家繼續努力，王思迅上



PS：本月講座場次如下。地點在誠品信義大店三樓，每週四晚上七點半開始，完全免費，歡迎攜朋引伴參加。

看完思迅的整理
實在很棒，聽一次就這麼進入狀況

我邊看就邊想到另一件事
在駭客任務中
第二件重要的事應該是談恐懼
我記得電影中Smith讓大家好緊張好害怕
Neo 是因為慈悲它而剋服了對它的恐懼
於是成佛的
我們對抗恐懼通常的方法是打死它 除掉它
卻不是慈悲
這導致根本的不同

想好好說聲：謝謝張先生！！

今早起床後
以最清醒的的狀態下初次閱讀這兩篇四相
(哈，昨天腦袋有些混亂，一直不敢開檔案閱讀)

老實說
我在編輯金剛經過程中只要碰到了「四相」，
眉頭都會皺起來，頗感痛苦，
啊哈，今早我居然邊讀邊微笑！
四相的定義真真清晰極了，所有混亂都解除了

關鍵還真的在於Pudgala這個字孔茲翻譯成person而得到適當的推論

Person，在英文它是指身體、人身、外表與容貌

所以有如此漂亮的推論：
它似乎隱含著某種道理，一個具備身體、人身、外表與容貌的「人」(person)不就應該包括self、being、soull等意義的組合體嗎？

而Pudgala除了是【意識+有情+壽命+肉體容貌】之外，它所指涉的應該更多，
這可能可以在真諦所譯的「受者」一詞或義淨所譯的「更求趣」去揣摩感受
「受者」是指「五陰等法中，妄計我之後身，當受罪福果報」。
而「更求趣」，到底指更加追求什麼呢？

總之，看完四相定義，
我已經得到清楚的方法去思考四相，
並知道這當中可以進一步討論的東西在哪裡！

再來到「四相的態度」，
這篇該算是解讀金剛經的精要中的精要！！
我完全看懂了。
偃然是讀金剛經的導覽地圖。(遊覽主題是四相，從四相就能觀全貌)
哈哈，四相還有更精彩的東西？
您要增加一個單元來談？沒問題的。
希望能趕快讀到(又壓榨您呢)
嗯，今天早上真是樂歪了！
謝謝您！

素慧

ps：決定要去再租一次駭客任務來看看四相。