大風起兮雲飛揚
威加海內兮歸故鄉
安得猛士兮守四方---漢 劉邦
知識就是力量，掌握知識便掌握力量。文字既然是帝王祭祀神靈或以神靈的名義進行統治的工具，當然不容許普通人能夠閱讀文字，獲知神的祕密。知識份子對於統治者無疑地是一大的威脅。從前的秦始皇如此，今日的極權國家也是如此，要控制人民的思想，要操作輿論，人民只可以使由之，不可以使知之。
文字隨著周王室的傾覆而失去權威，也失去了原有的尊嚴。各地諸侯自立稱王，自己行帝王之禮，並開始使用文字。而懂得使用文字的人，隨著民智漸開也驟然增多，於是百家爭鳴，諸子紛將個人的言論寫成文字用來教育弟子，以傳播思想，影響世局。當時各國使用的文字各自不同，相當混亂，這樣的狀況直到西元前二二一年，秦始皇統一天下，成為中國至高的主宰者時才告塵埃落定。
圖：有青蛙造型的玉斧
王
象人正面端拱而坐之形。有學者以為「王」字看起來像是一把斧頭，乃是用可以掌握生殺大權的武器來象徵最高權力者。還有一人主張，「王」是開天闢地意象的凝聚，才通天、地、人，以君臨天下。另有一說這貫穿豎直的筆畫是「道」，當然也可以很佛洛依德式的說「這根」是男性的生殖器官，在崇拜生殖力量的古代，這無疑的是個偉大的「種子字」。
圖︰印度種子字。出現在所有神殿，印度人將之視為神的符號加以崇拜。若以象形的方式解讀，有如在月亮與星光的夜晚，男女的生殖器官交合。
篆書
秦始皇企圖以文字與武力來維護帝王的尊嚴，在滅六國後，隨即頒佈統一文字、度量衡、車軌間距的詔書---「書同文、車同軌」。既然要控制思想，他下令廢除各地不同的文字，並焚書坑儒，把看得懂字的讀書人和諸子百家的異端言論予以重擊，並欽定全國標準字體。即將周朝使用的大篆及六國文字廢除，以秦篆為基礎，參照一些習慣用字，加以省改，成為新體「小篆」。篆本義作「引書」，即運筆落墨成字之意。篆書又分為大篆和小篆。大篆線條均勻柔婉，結構完整，為方塊漢字打下基礎，但筆畫繁複、書寫較不方便；小篆相傳為李斯所創，以平筆書寫，筆畫均勻，頻繁使用點畫、無粗細變化、線條流暢。篆體是繼金文之後的皇家字體，當然不可失「禮」，但卻不是實用的書體。儘管後來皇家字體被其他字體所取代，但篆體優美莊重的字形，至今仍是印章金石最常使用的字體，現存的瑯琊石刻與泰山石刻即是以篆書寫成。
隸書
秦朝的另一種字體是臣隸使用的「隸書」。相傳是因書寫誤事的程邈，在監獄裡研究了十幾年這害他鋃鐺入獄的「仇家」，想盡辦法要除之而後快。程邈將篆書的圓筆，改做方筆，精簡隸書筆畫，於是筆勢直、筆畫簡，書寫快捷的隸書出現了。因為隸書易寫、易學、操作容易，很適合一般公文的書寫，到漢代時便成為文字的主流。
隸書習慣收筆重捺，筆畫向右下斜拖的波磔特別突出，日本漢學家藤枝晃教授認為，隸書斜拖的波磔如此毅然決然，好像讀書人對自己身為知識份子的一種驕傲。 因為文字已從只有天子才有資格使用的特權，如今成為百官代為行使權力的工具，喜悅之情溢於言表，便以這強而有力的波磔，誇耀他們日以繼夜習字所累積的成果。隸書的出現改變了中國文字的象形面貌，文字跳脫出圖畫形態，變成更抽象的純符號性線條，也開啟了後來楷書的先河。
草書
翅膀長硬了就想飛，誰都不喜歡被別人管，套一句年輕人的流行話「只要我喜歡，有什麼不可以。」尤其寫字這檔事，如果不是要呈給長官看的公文，你高興怎麼寫就怎麼寫。每個人寫字當然都有自己的草寫的習慣，同樣的字體到了不同人的手裡就會創發展現出不同的氣質，看來測字算命還是有點道理的。不同的書寫習慣，造就了草書和其他字體相互融合的「特權」。
草書是與隸書並行的一種字體，是漢隸的潦草寫法，但不是亂寫一通，要有很扎實的基本功。草書略具漢字輪廓，筆勢連綿，重形意，變化萬千，不易辨讀也不易學習，字形全憑書寫者意之所致。這創意就是靈感，張旭狂草的靈感來自舞孃舞劍的神態，懷素自敘的靈感在臨摹群峰間瞬息萬變的雲彩，他們將心中的感動化為筆墨表現於紙上，任意揮灑，暢快淋漓。如高手練劍，初時體練基本劍招，要規規矩矩合於法度。練到得心應手後，便要脫規矩，其中微妙細膩的變化便依各人悟性而有差別。若到了純乎自然的最高境界，信手捻來無一不是無招勝有招的獨孤九劍。非真性情的人，不能寫出草書狂放不羈、超凡飄逸的神韻。
楷書
又名「真書」、「正書」、「今隸」，是由隸書演變過來的一種字體。魏晉開始流傳，書體架構嚴謹，端正整齊。要善於利用毛筆豐富的彈性、鋒芒，才能表現出點墨的優美；最基本的楷書筆畫盡在永字八法，取「永」字中側（點）、勒（橫書）、努（直筆）、趯（鉤）、 策（斜書向上之筆）、掠（撇）、啄（右短撇）、磔（捺）等八種不同的運筆方式，當作學習書法正楷點畫的簡要法則。「永」字從第一筆的起構到最後一筆的收結，筆畫與筆畫之間都隱含一條互相關聯呼應的軌跡，使全字迎來送往、聚散開合都彼此關情，凝神一處。以「永」字來學習文字真是浪漫得緊，永字本意來自綿延無盡的江水，引申出永遠的時間，人與字陷入熱戀，不斷地在紙上寫著對方的名字，在一次又一次的書寫中勾勒出美麗佳人的輪廓，聲聲呼喚。但見佳人在水一方，脈脈的等待你的到來。
楷書除了在民間普遍使用外，更是官家文書的標準字體，碑帖眾多。所以專家建議初學書法者最好從平穩的楷書開始練習，打好基礎，再求變化。唐宋以後，所有流傳的書籍全是用楷書印刷或書寫，楷書乃成為中國文字的正體，所以有「正書」之名。
圖片：永字八法九宮格
行書
行書是最後一種產生的字體，據張懷權《書斷》所載，行書乃是後漢穎川劉德昇所造，行書出於楷書，當在魏以後方有此種字體。
「不草、不真，是曰行書。」行書不像草書變化太大，又不似正楷般端正，書寫簡便，多連筆、圓轉，但筆畫又各自獨立，給人生動活潑之感，結合了實用性和藝術性於一體，可以說是較為自由的字體。自晉代以後，大為盛行，直到現在都是最流行的字體。
行書以王羲之所寫的【蘭亭序】為千古之冠，世稱「天下第一行書」。
圖：王羲之【蘭亭序】Box
依漢字原則所創造的文字---西夏文
夏文字是仿照漢字而製成的。西夏字「形體方整，類八分，而書頗重複」，字體有草、篆、隸、楷等。字體的構成，多採用漢字的會意法，也有和漢字相同的以類相從法，有的則直接借用漢字。西夏文結構和漢字一樣，以偏旁、部首組合而成。西夏於1227年亡於蒙古汗國，西夏文也隨之逐漸湮滅無聞。
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