2006蘇富比永樂宣德佛像展＠Spirit的瞑想—遺忘的城市

2006-09-20 14:55:29| 人氣2,043| 回應4 | 上一篇 | 下一篇

2006蘇富比永樂宣德佛像展

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以下節錄蘇富比這星期六日（9月23-24日）的預展的部分資訊
地點是台北市松仁路9號1樓 11am-6pm

這次共展出十五件壯麗宏偉的鎏金銅佛，乃中國與西藏境外最盛大的永樂時期（1403-1424）與宣德時期（1426-1435）雕像收藏，綜觀所有私人與公家典藏，也只有本次拍賣的收藏得以呈現如此豐富多樣的主題，並且每件作品都擁有其獨特的重要性。如釋迦牟尼像是目前所知永樂時期中尺寸最大、製作最富麗，而且最重要的一尊鎏金銅佛。屬於永樂時期的法器金剛橛、未來佛彌勒像、金剛拜拉瓦像與一對宣德時期典雅精緻的舞立姿菩薩像，也都是永樂或是宣德雕像之中獨一無二的收藏品。如此罕見精緻的雕像，收藏時間橫跨三十五年之久，每件都是上上之選，品質與保存狀況無可匹敵。

此件獨特罕見之宣德舞立姿菩薩像，於宣德或永樂鎏金銅像中沒有可以比對的相似作品。雷德堡美術館Berti Aschmann基金會所藏宣德跪姿菩薩極為稀有（參見Uhlig, 1995, p. 123, pl. 72），與維多利亞與亞伯特美術館的雕像原本可能是成對的作品（參見Karmay, 1975, p. 94, pl. 67），但後者台座已失。由虔誠手勢推測，兩件可應該是某位主尊之隨侍。此對展出的舞立菩薩像可能與它們是同批製造的類似雕像。尚可比對一件被認為是十五世紀明代的舞姿菩薩像，其雙手握持金剛鈴（參見Uhlig, 1995, p. 122, pl. 71.）。馳名的閻摩敵刺繡，其主尊之隨侍菩薩亦擁有相近的姿態（參見Garret, McGuiness, Hall, 1995, p. 131, pl. 25.）。

（文：David Weldon，譯者：張宏實）

這件獨特的釋迦牟尼佛像肯定是永樂時期中最巨大、最重要一件的鎏金銅像。如此完美的曠世絕作，無論是分開製造的台座、富麗的圓弧結構，或是裝藏的精緻經卷、與銘刻的經版，全都保存地完整無缺。佛陀的身像與蓮花座一體成形，其下緣處的圓形聯珠再與分開打製的梯行台座緊密連結，兩者之間幾乎沒有細縫。梯型台座是以精緻錘敲與鎏金技法完成的，結構的上半部是由數個金剛杵（vajras）撐起，這是代表釋迦牟尼覺悟時的金剛座（vajrasana）。佛陀身後分離式的圓形背光（prabhamandala），採以銅質鎏金，並以鏨金工藝至做出精緻富麗的紋飾。由內而外，包括外緣飾有聯珠的漩渦水紋（象徵法輪），捲葉紋圍繞的綻放蓮紋（象徵蓮花輪）、金剛杵的圓弧結構（象徵金剛輪）、與最外圍的火焰紋（象徵火焰輪）。揭開蓮花底座的銅合金薄片，裡面安置著神聖的裝藏物，是數卷藍底金漆的陀羅尼（Dharani，一般是指長句的密教咒語）。陀羅尼的標題雕刻（書寫）於外，並以金汁漢字漆寫，而藏文字體的真言（mantra，短句的密教咒語）則含藏於內。這些真言包括四大天王的天王真言、甘露真言、百字明咒、十方護神真言與觀世音菩薩普門品陀羅尼。以壇木製成的錐形格棒，邊緣採去角處理，這是做為區隔空間用的結界設計（Pratistha），並在其上雕刻佛教徒金、紅塗色的祈願文。雕刻處理的木質部分，其上刻有裝飾性的梵文蘭查字體（ranjana），裝藏物安置於具有祈願能量的容器，再由蓮華造型底座的凹孔區填入雕像之內。固定裝藏物的木製封板，也同樣刻有蘭查字體，最後再以紅銅合金的封片由蓮花座下緣的孔洞以暗釘方式固定。（文：David Weldon，譯者：張宏實）

這是件超越一般複雜度的永樂雕塑，肯定是天才級的大師才能完成如此之曠世絕作。金剛拜拉瓦像最引人注目的是猙獰可怖的怖畏牛首，與壯麗華美的降魔法器，依此展現精緻閃耀的細部做工。金剛拜拉瓦面容忿怒，怒目瞠視每個方位，怒髮衝天宛若焰火燒燃，於牛首的最上層是智慧第一的文殊菩薩。主尊雙肩與圓腹之間捲蛇纏繞，並以十六足踩踏排成四列形體各異的鳥禽、野獸與惡魔。金剛拜拉瓦全身赤裸，呲牙裂嘴，由喉嚨發出轟雷巨響，呼嘯如閃電，祂便是以這種威嚇氣勢摧毀了死亡的恐懼與無明的愚痴。根據文獻資料顯示，未曾發現永樂時期單獨鑄造的金剛拜拉瓦像。不過拉薩布達拉宮典藏的一件的金剛拜拉瓦像，配有曼荼羅構造（壇城），雕像的鎏金技術令人嘆為觀止。在可供開啟關閉的蓮苞中心處，則安置了與本件拍品形制相同的金剛拜拉瓦像（參見von Schroeder, 2001）。金剛拜拉瓦擁有「怖畏金剛」的名號，是文殊菩薩的忿怒化身。如同之前的中國統治者，永樂皇帝似乎將自己提昇為人間菩薩，而這位擁有征戰勝利特質的忿怒尊，顯然最適合於詮釋全知全能的中國皇帝（參見Watt and Leidy, 2005, p. 71）。

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