問:前世當過動物,動物的習慣會不會帶來這一生?
師父:會,他會把過去的習氣帶到現在來,變成他的慣性,例如以前做過蜜蜂,他就會有做過蜜蜂的個性。
問:那從毛蟲轉生的人大概是怎麼樣的個性?
師父:毛蟲形的他就比較不動,活動量就不是那麼好,慢慢的。
問:那蝴蝶形的呢?這種人是怎麼樣的呢?
師父:愛現啊。
問:愛現的,呵呵呵,愛現不是孔雀嗎?
師父:孔雀是要把尾巴展開來了,他就那個愛“飄”啊,很飄逸,飄逸,就是好遊樂。
像猴子就是比較急躁,閒不下來,而且喜歡搓事情,東搓一點,西搓一點,就是喜歡惹是生非的猴性。
所以不要怪人,他實在有不得已,從那邊投胎轉世來的。
問:那有沒有從植物出來的,就譬如說菇類,那哪一種人是屬於菇類的這一種人。
師父:有,菇類就是他會比較喜歡陰暗,他不喜歡光線太好的地方,常常不太喜歡講話。
問:師父,你常就在觀察人,所以覺得很有趣是不是?
師父:對呀,所以我對人不討厭啊。
問:那有沒有分什麼樣的人或者是蟲,他屬於是比較好一點的。
師父:通通都很好,只不過個性不同。
問:也就是在不同的地方應該要展現他不同的,把他放在那一部份就可以了。
師父:對。
問:我們以前是蟲變的,那那些蟲呢?又是誰變的?
師父:人變的。
問:人變的,變來變去啊,又是人變的。
師父:對呀。
問:一個人做什麼會變成蟲啊?
師父:他福報小啦,很多結緣的事情他沒有做,他又沒有什麼人緣,什麼交往都沒有,他沒有分享,所以就變成他沒有辦法跟人家交集,你就做不出一個好的身體。整個身體就是由細胞組成,細胞就是記憶體,每一個細胞都是一個靈魂,你沒有跟人家結那麼多的緣,你做不出那個東西,條件不足,所以你只能做一些比較幻化的東西,就是做菌類這些東西,。
問:那這個算不算是大自然的循環,還是一個宇宙的現象。
師父:這就是種子,離不開那個種子,慣性,習慣性變成種子,種子就是記憶體。像我們,個性要改改不掉,就是那個樣子。
問:師父怎麼知道這一些呢?從哪裡知道的?
師父:學佛就會找到這些答案。
問:查字典就可以找到嗎?
師父:沒有,你查不到。自己要想,要把佛法活用了。佛法就是一個「悟」。
問:悟從哪裡來?
師父:悟從觀察來。
問:從觀察來,不能從體驗來嗎?
師父:體驗是觀察以後才去做的,做了以後證實的叫體驗,證實叫體驗。
所以為什麼我喜歡看那個大自然,看那些東西,一棵樹我可以看,小小蟲我也會慢慢看,看到生命的那個變化。
問:師父都會看多久?
師父:有的時候你要跟他逗逗逗,逗到他習慣你。
問:師父還會跟他對話、互動嗎?
師父:用指頭去跟他接觸,他有東西讓你觸,觸觸觸,他有的時候覺得觸到這個東西是好的,對他沒有傷害的,他就會跟你玩;他覺得那是傷害他的,有的他就會把你當作食物。
問:師父,那你早期在山上禪修的時候,動物會告訴你說有誰會來山上嗎?
師父:他們會有那種敏銳,知道客人要來啦。
問:那他們會怎麼告訴師父。
師父:他就會像是那種無形的吧,他們會變化出一個東西來給你看,然後我看到那種東西就知道有什麼問題。例如像鳥,有的鳥的本領很高,他們也是比較有那個預知能力。例如白頭翁,他也是會知道一些事情,客人要來時,他就一直跟你講。
問:早期師父在山上,客人還沒有到,師父就知道有誰要來了,原來是有人…鳥來報告。
師父:像烏鴉就是專門報告不好的,所以人家很討厭他。在我們家鄉,烏鴉就是這樣子,哪一家有人死了,就在那個樹前天天在那裡叫,叫的很難聽。不過你要看他叫哪一種聲音,那聲音是不一樣的,好的聲音跟壞的聲音,壞的聲音又慢又難聽,好的聲音是又快又清脆。 問:所以就看他叫什麼聲音,還要聽的懂。師父,你可以開“discovery”(探索頻道),或者是動物頻道了。
問:幹嘛這世界要分到這麼多種人?弄得這麼複雜呢?
師父:趣味啊,不同語言啊,你看我們都有那麼多種語言,他們的語言就是跟我們不同,語言不同但是內涵是一樣的。
文章來源: 心道法師部落格