我心靈上最接近般若宗（金庸）
作者：蜀 風
文章來源：《正覺》雜誌
2004年9月21日至10月1日，金庸先生入川參加「人文四川·名家論壇」活動。十天的四川之行，深厚的巴蜀文化令金大俠流連忘返。三星堆、熊貓基地、九寨溝、峨眉山、青城山、樂山大佛、都江堰、杜甫草堂等，都留下了先生的足跡。
大俠金庸，國字臉，中等身材，說話較慢，儒雅謙和。先生愛笑，笑起來眼睛眯成一條線，與天真可愛的孩子無異。這位慈祥的長者，是老少皆宜的朋友。在四川，許 多讀者捧著他的書請求簽名，但擺在金庸面前的，幾乎都是盜版書。為了不讓「金迷」們掃興，他簽了，說：「除了簽名，其他都是假的。」大師年已八旬，精神矍 鑠，身板硬朗。金庸自稱垂垂老矣。「廉頗老矣，尚能飯否？」其實，金庸寶刀未老，正如《射雕英雄傳》中的周伯通，晚年的功夫更勝早年。目前，他正在編撰一 套白話版《中國通史》。
金庸先生對佛學有精深的研究，主辦方特意安排他到萬年寺參加「峨眉山佛教文化論壇」。聽法師講佛時， 金大俠虔誠而認真，雙手一直交叉在身前一動不動。論壇結束時，大俠還向寺中普賢菩薩像虔誠地三叩首。金庸還參觀了峨眉山博物館。面對館中收藏的張大千、齊 白石、郭沫若等人的墨寶手跡，和珍藏的各種史料，金庸讚不絕口，並題詞：「佛教勝地，人文大觀。科學管理，振興旅遊。」
先生學佛，年頭己久。1976年10月，金庸19歲的長子突然在美國紐約哥倫比亞大學自殺，晴天霹靂令金庸傷心得幾乎也想自殺。當時有一個強烈的疑問：為什麼 要自殺？為什麼忽然厭棄了生命？這個疑問無法解釋。此後的一年中，金大俠閱讀了無數書籍，探究"生與死"的奧秘，並詳細地研究英國《對死亡的關懷》一書， 其中有湯恩比博士一篇討論死亡的長文。儘管長文有不少精湛的見解，但仍不能解答金庸心中對「人之生死」的大疑問。
後來，金庸忽然領悟到亡靈不滅，於是去佛教書籍中尋求答案。他購置了大量的佛學書籍，為了能夠直接閱讀佛經，他還學習了世界上最複雜的文字--梵文。金先生以漢譯佛經、英譯佛經與原始佛經對照比 較，進行研究。「漢譯佛經太過艱深，在古文中，有時一兩個字有完全歧異的含義。」先生說南傳佛經(即原始佛經，最早期、最接近釋迦牟尼所說佛法之記錄。因 為是從印度南部傳出去的，所以也稱「南傳佛經」。大乘宗派則稱之為「小乘佛經」)和真實的人生十分接近，由此而產生了信仰，相信佛陀(印度原文意為「覺 者」)的確是覺悟了人生的真實道理，並將這道理(即「佛法」)傳給世人。金大俠經過長期的思索、查考、質疑、研學，終於誠心誠意、全心全意的接受了佛法。 他說：「佛法解決了我心中的大疑問，我內心充滿喜悅，歡喜不盡！在中國佛教的各宗派中，我心靈上最接近般若宗。」
大俠的14 部武俠小說中，《天龍八部》是一部佛學思想意味極濃的作品。書中的每一個人都避免不了人生八苦，他們的欲望、癡念、悲歡，竟一切是空，一切是幻。蕭遠山大 仇得報，卻感到無處可去；段延慶為復位歷盡苦難，還不如有一個兒子重要；鳩摩智泥地開悟，才發覺原來佛在心中；遊坦之鐵罩加頭、雙眼不要而癡情不改，阿紫 最終還是懸崖一跳；慕容博以死待機，終要歸依佛門而親子失智；天山童姥和李秋水互奪情郎，逍遙子愛上的卻是石頭人……《天龍八部》有什麼用意？金庸做了最 好的解釋：塵世間的歡喜和悲苦，在佛教中認為一切皆苦，純苦無樂，只是世人不知，反而以苦為樂。佛教認為人生有八苦，是為：生、老、病、死、求不得、愛別 離、怨憎會、五陰熾盛。不管你是普通人還是絕世英雄，都要面對這八苦，即或是上天諸神，也都會有悲苦。此書正是描寫了世人面對八苦的種種心態，特別是對佛 教因果業報迴圈思想更是體現至極。
佛法具有八萬四千法門，因人的個性不同而有不同的學習途徑。大俠認為，在最基本的理論上， 佛家經常講「變」，所謂一刹那，是比一秒鐘還要快些，而且是無從度量的，刹那間即是一變。透過「變」，佛家不認為人生在任何方面是單向圓滿的。悲亦不久 悲，不止於悲；喜亦不常喜，不止於喜。同樣的道理，可以解釋偉人與美人也同樣逃不出自然規律，註定會老會死。這就是所謂的無常，所謂的茫然。茫然之感，更 能貼切地傳達出人生百態的訊息。什麼樣的感觸都會在時間中淡去，淡成茫然。
陪同金庸參觀遊覽的魏明倫請教大俠：「老子說，『兵者不祥之器，非君子之器，不得己而用之也。勿美也，若美之，是樂殺人也。』就是說，兵器這類的東西，都是不祥的，不應該是君子的器物，不得己才可用。不 要去讚美它，如果讚美它，就是以殺人為樂了。」對這樣一個富於挑戰性的問題，金庸笑笑，和善地說：「不得已而為之。」簡單一句話，為自己作品中寫了大量的 武器作了巧妙的回答。鬼才又說：「老子《道德經》說：『道可道，非常道；名可名，非常名。』就是說如果道是可以說的，那就不是恒久的真理；事物如果可以名 狀，那就不是它不變的概念……」金庸則反駁：「不，他的意思是說確實存在不可言喻的東西。佛家說：橋在流而不是水在流。」金大俠戛然而止的話，令人深思。
在 樂山大佛腳下，金庸十分虔誠認真地聽講解員講解大佛的傳奇故事。一生在武俠世界裏馳騁的金大俠，整整40分鐘，在船上一次又一次仰望大佛，他被大佛的磅礴 氣勢和造型所震撼。應樂山大佛風景區管委會的邀請，金庸揮毫潑墨，為大佛欣然題詞：「樂山大佛，工程宏偉。自唐至今，福佑嘉州。瞻仰開元大佛後金庸敬 書。」金老先生謙虛地說：「個人於佛只是淺學。其實人人學佛各隨緣分不同，而有不同的『法』，有人學佛是為了研究學問，宗教的意味變淡了；有人修佛是出 於信仰，即使不能讀很多經典，只要一旦開悟，也有所得。」
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