要如何轉換愛的包裹呢？
我們再仔細觀看一次憂慮包裹：
這包裹的結構是：〈愛在裡面〉and〈憂慮在外面〉；於是我們好奇，〈從哪裡散發愛？〉and〈從哪裡散發負情緒？〉
下圖是個人格結構圖，用圖像來示意人格的多層結構。在容格心理學提及人性中有一真我（true self），是人性內在屬靈的部分，有如蓮花般地與神性相通。在超個人心理學稱之為大我（Self），等同於佛教”自性”，或內在佛性的概念。
真我為人性內在圓滿自足與萬物相連通的本質（essence），此本質就是愛。這本質位於人屬於人性的一部份，但卻無法獨立存在於人間。因為本質是靜默無形的混沌，有如你凝視嬰兒深邃的雙眼；而人間的存活需要一形體需要語言。因此，嬰兒在成長的過程裡，慢慢學會將混沌深埋，長出更自的性格，這長出的性格也就是我們平日稱呼的人格。
人格受先天氣質與後天教養影響，為孩子在生存環境中妥協與磨合的產物。人格為的是讓本質能生存在愛有條件的環境之中，算是一環境適應的歷程。
一般而言，生長在較寬容，安全，關愛充滿的環境中，容易養成信任依賴的天真人格；生長在較嚴苛、忽視、生存充滿危機的孩子，容易養成獨立不信任的孤兒人格。這些不同面向的人格，一層層細密的包裹著，組成我們獨特的個性。
在成長過程裡，若遇到重大挫折、衝突、創傷….未解決疏通的負向能量就會凝聚成特殊的結構，我們稱之為心結或人格坑洞。心結意指引發糾結過往負向能量的記憶，坑洞意指一觸及即跌落至空虛與匱乏的處所。
一般的人際互動，通常觸動外面的社交層人格，因為沒機會觸及心結或坑洞，所以交往相安無事。但在親密關係或親子互動中，往往我們以更內層的自我相見，因此，很容易觸發心結或坑洞，小事也會產生挫折、引發受傷的記憶。這些被觸發的負向能量，就是上面我所謂的憂慮包裹。而內層包裹在內的真我，其本質就是愛；我們以下圖的結構來表示：
從哪裡散發愛？ 從人性本質的內在。
從哪裡散發負情緒？ 從心結與坑洞中。
用這結構來看，用信任包裹的愛，又如何解釋？
其實，二者間的人格結構並無太大不同，每個人都充滿心結與坑洞，每個人也都擁有充滿愛的本質。不同的在哪裡？不同的在於，〈信任的人，以打開的雙手支持此時此刻〉，這種說法有〈 放下屠刀，立地成佛〉的味道。
信任的人，無論發生什麼事，都用意志力選擇，敞開雙手支持此時此刻在心裡說”Yes。”充滿憂慮不信任的人，能夠說”Yes”的範圍比較小，遇到超越舒適區的事情就會封閉雙手，說”No”。
因此，當事情發生，觸動到我們內在心結或坑洞時，信任的人，用意志選擇讓自己敞開雙手，將雙手放在被觸發的心結或坑洞之處。
象徵意象是敞開雙手支持，彷彿一個慈愛的母親在孩子受苦時，張開雙臂擁抱孩子，用母親安穩的慈愛能量支持受苦中的孩子。於是，孩子受到支持很快就能釋放受苦，讓痛苦的感受通過，回復平靜。
因此，愛的能量被帶入原本的心結或坑洞之處，人格又有一處恢復完整。
回到親子互動的現場：〈當父母透過支持內在的方式，能愛孩子原本無法愛之處，父母也恢復自己的完整。〉白話一點的例子是：
當一個原本看到孩子軟弱啼哭就生氣的父親，逐漸能體認到自己心裡曾有的軟弱小男孩，而將愛轉向內在，接納並深愛那個過往的自己；一次又一次，愛的能量穿透，回到內在。父親逐漸能接納與支持自己的兒子，透過一次次深愛並支持兒子的歷程，身為父親的男人同時也完整地接納了內在的軟弱自我。
或者一個看到打扮得充滿性誘惑的女兒就發火的母親，能明白自己內在或許有個被壓抑無法展現的妖姬性格。透過與女兒互動，透過逐漸了解並能與女兒溝通，母親或許能找回內在的女性魅力，以及被壓抑的性慾。當更完整的母親與女兒互動，女兒就更有機會歡喜女性的衿持與聖潔，學習潔身自愛。
上面兩個例子，陳述了〈對軟弱抗拒的父親〉以及〈對性慾焦慮的母親〉如何轉換愛的包裹之例子。
在靈修的場域對於〈信任地將雙手敞開，支持此時此刻〉，有其經常使用的名詞，稱為〈靜心〉。
〈靜心〉被我詮釋成：〈無論外面發生什麼風暴，穩穩安住在寧靜與愛的中心〉。
無論孩子的行為如何，我能作的第一件事情就是，找到自己能敞開面對此事的寧靜中心，如此一來，我就能敞開雙手，支持孩子度過風暴並學習負責面對。若我一時無法找到自己的寧靜中心，就表示，孩子的行為觸發了我內在的風暴。我得先敞開雙手支持自己，暫停親子管教的行為，想辦法先穩住情境，先作危機處理；直到自己找回能支持此事的寧靜中心，再進行親子管教。
也就是，當環境在我們的舒適區時，我們容易在信任敞開狀態與孩子相處。例如度假或輕鬆無壓力的遊戲時間。但是當我們感受到壓力，無論是來自經濟、婚姻或孩子的行為，我們感受到自己內在少了平靜喜悅的安穩感，我們就得有問自己：「是否我進入憂慮的烏雲區？」
當我們與孩子討論談話，若發覺很自然就能與孩子親近，不用刻意就能找到話題，那表示，兩人關係在一流暢的聯繫狀態，自己也可能就是在敞開信任狀態。但若發現，跟孩子說話得很費力找話題，或心裡正想盡辦法引導孩子聽從自己的意見，或兩人就針鋒相對地爭執起來。那我們就得暫停，至少作一個深呼吸，問自己：「什麼讓我封閉無法敞開？」
這是一條從覺知到靜心的道路：
〈覺知〉→〈內省〉→〈穿透烏雲〉→〈靜心〉
第一次走這條路的人，彷彿在一片荒原的野地，找不到清晰的路徑可走，需要有人識路的帶路。等到走過一次，野地上會出現走過的足跡；走過一次又一次，足跡慢慢鋪陳出一條小徑，這條小徑由於經常被行走，雜草再也長不出來了。走路的人就更容易尋到靜心的終點。若偶而走一次，下次又荒廢了，就得再花多點時間，才能走到靜心所在。
有靜心習慣的人，我會稱為修行人。還記得前面說的：〈父母之心，修行之路〉嗎？就是指這個意思。父母的心能有多寧靜，就看平日修行習慣走出來的靜心路徑有多少。
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