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霧峰護國寺參訪記  度凡作

    6/14晨十時，台中蓮社進德念佛班成員在連老師、尤班長的帶領下，率同家屬親友共計四十八人，搭車前往亞洲大學附近的霧峰護國寺參訪，承蒙現任住持  海量法師熱誠招待，留下深刻印象。

    護國寺在日治時期又名福善堂，民國五十六年由廣化法師接管後，改稱護國寺。寺址在霧峰鄉南柳村柳豐路298巷59號，電話：(04)23301045。

    當我們車抵山門外，便看見一副對聯，寫著：

「護國佑民此土宛然淨土，悲田覺樹人心即是佛心」。

    寺宇占地千坪，第一殿是天王殿，門外的對聯是：

「契理契機度生全賴三尊聖，成功成善護法從由六欲天。」

殿內則是：「是非善惡由我來斷，貧賤富貴任你去修。」

右側是大悲門，壁上貼有「大悲行──佛心師志利有情，不捨眾苦大悲行。」

左側是大願門，壁上貼有「大願心──以法度眾入佛智，海會雲集大願心。」

    大殿前的天王殿內，裡面坐鎮的是護持佛法的「忉利天主」，就是一般民間俗稱的玉皇大帝。左右兩邊壁上還供奉有四大天王，雕畫栩栩如生。

    四天王是教給我們怎樣保護自己，怎樣護自己的法。第一尊是東方持國天王：持是保持，國是國土，表的法是要「護持正法」，學佛行者，善持自心本性，護持自心國城善護佛法、戒律。手抱的琵琶則是代表佛法「中道」，待人處事方面要恰到好處，樂器要能夠把它的音色完全美滿的表達出來，弦一定要把它調到恰到好處，太緊、太鬆都不行。

    南方增長天王：增長，意思就是求進步。令眾生善根增長，對佛法生起敬信。佛法永遠在求進步，日新又新。佛法是圓滿的智慧，高度的智慧，確確實實領導時代在進步。其所持的劍則代表智慧、慧劍，能斷除煩惱，慧劍能破無明。

    西方廣目天，教我們要多看，一定要讀書，讀萬卷書，行萬里路，到世界上各個地區去看看。手上的龍，或蛇，就是代表變化、衪要我們看清楚，而另一手所持的是一顆珠，珠代表不變的原則。在變化的當中還是有不變的原理原則存在。我們要掌握住，才能應對多元變化的社會。

    北方多聞天王：教你多看、多聽，多讀書多聞，是教你多聽，、多考察，不斷在改進。多聽聽別人，多看看別人。以能護持世間故，又稱護世者，因其常護如來道場並聞法，故名為「多聞」，福德之名，聞於四方。表的法與西天廣目天是互相配合的，要多見多聞，增廣智慧。手拿的是「傘蓋」，意義是「防止污染」，六根接觸六塵時，也要時時刻刻保持一顆清淨心，不被物境所轉，不被貪嗔痴所轉。

    第二進的大雄寶殿，主要供奉三寶佛──東方藥師佛、中央釋迦佛、及西方阿彌陀佛，（此三寶佛者，為閩粵地方的俗稱，傳入臺灣後，藥師、釋迦、阿彌陀一直沿用「三寶佛」之名）殿內有副對聯：

「多生多劫植善修福因緣今生登寶地，一香一花供養瞻禮果報來日證菩提。」

門外尚有三副對聯，

中聯是：「誓願入娑婆普度群生超萬有，塵沙皆般若難思一句熄群言。」

右聯是：「福德助多緣大願同為圓種智，旛燈能續命宏慈還送入蓮胎。」

左聯是：「空明天樂雅六時演暢化同居；普放玉毫光四土莊嚴招九界。」

    此外，左右還有地藏殿與觀音殿，平時常有許多民眾前來上香禮佛。

    護國寺一年舉辦三次法會，功德金也都是隨喜，從沒派寺僧到外頭勸募捐款，收入來源少，因而經費有限，大部分還需要信眾護持，住寺的師父們和居士都是默默的修行，歡迎有緣的信眾前往隨喜。

    目前常住約二十人，從農曆四月起一連三個月的結夏安居正在進行中，本來不宜打擾太久，未料師父卻撥冗帶領大家誦無常經，及念佛共修一小時，令大家感動不已。接著午齋與師父過堂，蓮友一一坐定後，念二時臨齋儀，體會叢林齋堂功課，享受一頓美食。聽說師父們幾天前就為我們的來訪費心準備飯菜、水果等物，更使大家心懷愧疚，真怕耽誤師父的日常作息呢！

    用餐時，住持為大眾開示佛法，講解極樂淨土與娑婆穢土的優劣，勉勵蓮友精進用功，求生西方。還講述了97高齡的住眾海中尼師的往生事蹟（請參看【海中尼師往生記 】）。飯後大家又隨師父經行約半小時，妙的是寺中的三隻黃狗居然在大殿走廊跟著師父身後繞行，不吠叫、不咬人，頗有善根。尤其其中一隻，常隨師父作課，念佛時一定會大聲地嗚嗚叫，彷彿是表示他也想「念佛」呢，（早上共修時，大家都親耳聽聞）實在太難得了。

    告別師父時，已近下午二時，蓮友內心依依不捨，期待有緣再度來訪。

 

【補充】佛教四大天王

佛教四大天王代表什麼？淨空法師專集網站

節錄自 紀念佛陀聖誕－談佛陀現代教育 （第三集）1998/4/29 檔名：21-79-03

http://www.amtfweb.org/artofbuddha/4guard.htm 

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