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2002-11-10 05:13:32| 人氣143| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

愛家的爸爸

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沒辦法，每次提到後殖民理論大師Homi Bhabha時，直覺就是想到愛家的爸爸﹝Homey Papa﹞。

這個愛家的印度爸爸目前在芝加哥大學任教，寫過最有名的一本書就是文化的所在﹝The Location of Culture﹞。他在這本書中提出的其中一個理論，就是任何殖民者的首要目的不在壓制，而是在於懷柔。而懷柔的最高手法，就是要利用各種文化手段來斷絕對方的認同根源，轉而模塑出符合理想的被殖民者﹝這點呢，不管是日本還是以前的國民黨政權也都做的不錯﹞。

問題來了。對於殖民者來說，即使和被殖民者有這麼多的利害關係，被殖民者終究還是被殖民者，永遠只能是次等的，不然怎麼能算殖民呢？而讓愛家的爸爸覺得有趣的地方也就在這裡了。當帶著鄙夷姿態的統治者看到這些次等公民竟然也怪腔怪掉的操起英文起來了，講起莎士比亞的戲劇，或是開口、閉口「我的上帝」時，當這些殖民者發現了自己原本認同的強勢文化，竟也會有如此不堪之時，他們的文化認同不自覺的產生了質變。於是從一開始一股想要改變被殖民者的慾望，到最後這股慾望反而變成自我質疑的根源。對於英國的傳教士來說，只要看到發出去的聖經最後的下場，竟然變成菜市場裡包肉用的紙時，失望的程度可想而知。而原本的權威，也變成鄉里間閒談的笑柄了。

這告訴我們一個教訓：越是想怎麼樣時，得到的結果反而是相反的。

至於這篇文章又跟愛家的爸爸有什麼關係呢？
ㄟ
再聯絡囉‧‧‧

我要檢舉
台長： Louis

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