念情書◎優しい時間 這一生志願只要平凡快樂，誰說這樣不偉大呢？！

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　　A：領帶要配蘇格蘭裙／和火一般的羽毛圍巾／只是我仍在反復考慮／搭配幾號香精做今晚的內衣／即使到最後你還是看不清
　　
　　紀大偉的《感官世界》說，性是流動的。
　　就如一直期待和王子過著幸福快樂生活的美人魚，在強暴後的月光下游泳池，因爲一個女子的親吻，恢復了說話的能力，繼而學會了飛翔的能力。童話的改寫，是主觀的介入，也是破除性別二元對立最有力的一刀。
　　〈儀式〉裏的韓，解構了他對於過去的思索。重新拆解組合，使之成爲符合自己想象的、符合社會道德的結論。對於同性的魏與異性的趙，甚至包括想象中光榮赴死的父親，以及將父親影像投注於其上的女兒。韓在想象和思維間玩弄「因爲」和「所以」，宛如一場華麗的自瀆，同時左顧右盼，在流動中尋求著一個定點。
　　如果說酷兒就是在流動中求生存，那麽，《感官世界》裏的就是以一種大雜燴的姿勢，將所有的全部都傾倒其中。隨手一揀，就可以看到各種可能性沸騰其中。
　　
　　B：與其讓你瞭解我／我寧願我是一個謎／一個解不開的難題／真和假的秘密扣你心弦的遊戲／模仿你或和你變成對比
　　
　　前幾天，一個大學的同學結婚。喝完喜酒後，幾個同學閒聊，講到其中一個同學。那個同學在我們班是以細心出名的，任何細小的錯誤都不許發生。新郎笑著拿我和那個同學對比。他說起以前機械製圖的時候，那位同學是如何按照老師的規定，畫平行線用平行移動，定圓心時則小心定位，時常要量個半天。
　　而我呢？我沒等他們說，就自首。我承認我當初畫得很隨便啊，平行線就隨便移一移，看看差不多平行就畫下去了。朋友立刻揭發。有這樣就好了。你根本就是拿別人的圖拷貝，在圓心和直徑的地方拿針紮兩個孔，然後咻地一下就畫完了。
　　閱讀的時候突然想到這件事，想到被我在圖紙上紮下的兩個點。如同性的二元對立，那兩個點在空白的圖紙上一定很突兀地存在。如果只是二元對立，那就如象棋中的「象」與「相」，一世無爭。直到我選定其中之一，用圓規以一點爲圓心，另一點爲半徑的體膚，慢慢畫開。
　　於是，有了弧線。
　　再來，有了一個圓。
　　性或許也是這樣。假定以「異性戀」（以父權爲代表）爲圓心，將「同性戀」或「酷兒」等視爲異數（如queer包含歧視的原意），如果強調對峙，結果便是殘缺與不堪。你必須正視它的存在，回到這個點，才能有圓滿的解答。又或者反之，異數也必須嘗試與主流社會接觸溝通，才可能擺脫自固疆域的處境。
　　但是，問題又浮現。在對比中，必須有強有弱，有主有次。誰要做圓心，誰又要做邊緣的那一點？！
　　
　　C：我要你看到我／你不該猜測應該享受／我要你愛上我／你不該猜測應該愛上我
　　
　　〈他的眼底，你的掌心，即將綻放一朵紅玫瑰〉中的三括弧（（（）））是原本作爲主角敍述者的身份被窺視。兩個精子的結合誕下孩子，打破了性的二元性。變異的精子是異性戀神話的破解，一如〈蝕〉中肥胖的「母親」——一個想要變性卻遭男人離去的男人，最終因爲吃得太多，使身體幾乎不用變性就已呈現女體的特質。
　　酷兒的「異質情欲」特徵，使性呈現流動的狀態。〈憂鬱的赤道無風帶〉中小刀所要的那種純粹的坦白，就如絕對的性一般，在想象中的存在遠比現實中存在要來得容易。限定一種性，就如同站在一個點上談自由，不管你有多大的願望，想證明你的意識、態度、觀點是有多開放，可是，圓規的半徑總是有限的，如果要下筆，只能反襯出小氣。
　　我突然想起小時候，在外婆家的那條小河裏，夕陽曬得光燦明亮。我在一片波光中仰著頭，被水流推著順水漂下。
　　我與行進中，察覺到日後或站或走或跑所無法體會的快樂。
　　一種流動所帶來的可能，與快感。
　　這，是不是一種性的快感？
　　
　　注1：A、B、C歌詞選自五月天《雌雄同體》。詞：阿信。
　　注2：酷兒的「異質情欲」一詞，參見《感官世界》P243（探索）。

　　《感官世界》。（台）紀大偉。探索文化。2000年8月。