我是誰 『人能知道什麼？』、 『人應該做什麼？』、 『人能希望什麼？』、 『人是什麼？』。

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文本與卡通
木蘭樂府詩共62句328字，全文分六段，除了第一、六段提及木蘭性別以外，全文側重在行軍離家的悲切以及戰事的描寫。所以全詩讀起來顯得悲切，符合忠孝的教化功能。從結尾的『雄兔眼撲朔……』，也點出了女子與男人並無差異，一樣可以為國為家盡心盡力，這是一首讓女人抬頭的詩，頗有女性主義的味道。

然而正因為女扮男裝，雜處軍旅，總為人憑添幾分詭譎的想像空間，也為戲劇提供一條很好發揮的路線，因此，黃梅調歌仔戲京劇乃至卡通，總不會忘記女英雄的代表人物：『花木蘭』。

卡通版的花木蘭比詩歌活潑多了，除了女扮男裝代父從軍等架構不變以外，更加入了感情事件，自古美人配英雄，所以創造了『李翔』這位男主角。似乎這樣才是一個最圓滿的結果。

角色
樂府詩對花木蘭人格特質乃至長像，並沒有多著墨，我認為也不必要多寫，因為那不是詩要表達的重點，雖然如此，我們還是可以想見木蘭的個性與外貌，從個性來說，她是積極而有決斷力的女子，從決定從軍後便開始打點配件便可以看出。另外她的外貌應該是中性的，所以扮起男人不易被識破，再加上往北方開跋，穿厚重的盔甲，更不易查覺，否則軍旅十二年，將軍死一堆，能保全生命凱回國，至少也是將領級的人物，還有女人樣，早被識破了。我說她外表平庸可以從『同行十二年，不知木蘭是女郎』得知，如果她很嬌美，恐怕除了驚訝外，還會加一句美嬌娘才是。

卡通版便不同了，木蘭除了不修邊幅，打扮起來還是中國美女，瓜子臉單鳳眼，小小的菱角嘴，因此她穿了男裝，還必需費力的學習男人的言行舉止，這種情形，只好讓她提早暴光才顯得合情合理。另外從老外的眼光看中國女子，總離不開三從四德，所以片中的木蘭仍保有女人的特質，一副委屈求全的樣子，絲毫看不出歷經戰事的風霜與氣魄，就人物的描寫，劇中人都是扁型人物。

情節
詩的情節以戰事為主軸，以『女子一樣有做為』為主要訴求，從接獲軍帖到
戰功標柄，『壯士十年歸』點出時間的幽長，『將軍百戰死』道出戰事的慘烈，『萬里赴戎機』說明前線離家遙遠，就忠孝節義而言，這是圓滿的過程。然而卡通不是如此陳述了，它付予花木蘭更讓人迷惑的情節，制造幾個高潮點。基本上它以女扮男裝為主軸，感情為輔，其它的是幫襯了。這些是戲劇效果，教忠教孝太沉悶，感情在隱誨中若有似無才叫人想一探究境，這種敲鑼打鼓的方式，非常熱鬧，這也是老外對中國人的認知。因為劇情走向不再以戰事為主，當然必須另覓途徑，走花俏路線；再則主要觀眾群是青少年以下，從軍也順便找對象無非是最圓滿的結局。這正是迪士尼的宗旨：『讓男女老幼都快樂』，它的生命籃圖就是『歡樂』。

結論
我不太認同西方人想以此劇，具體而微的詮釋中國女性，所以關於詩與劇有一點值得我們去注意，就是『自主』這個問題。卡通版會選定花木蘭的用意是什麼？它看到中國女性的自主性格嗎？如果是這樣，恐怕與原詩有些差距。我們從另一首木蘭詩『橫吹曲辭五』最後幾句來解讀：『世有臣子心，能如木蘭節。忠孝兩不渝，千古之名焉可滅』可看出木蘭詩想傳達與當時重視的是『氣節』，這是有教化意義的，一來生女生男不須悲喜，二來女子都能忠孝兩全，況為丈夫？這才是中國人的精神。

卡通中有一首歌，那是主題曲，也代表全劇的精神，就是做自己。木蘭追求自我，想要在傳統束縛下表達她對生命的意見，女人活該只能生兒育女嗎？我不能做我自己嗎？她正苦無機會驗證，此時來一個從軍的機會，不正是及時雨嗎？所以，全劇以實現個人為主，至於後來的功成名就不是那麼重要，這是二者最大的不同處。