存在於虛無的客體

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《攝影之聲》雜誌（註）創辦人:「李威儀指出，所有暢銷攝影書都是在『教人拍照』，卻鮮少有書籍教人『閱讀照片』，而這正是台灣攝影難以累積文化力量的原因。…我們處在一個影像爆炸的時代，大家都是創作者，觀眾卻消失了。我們不缺影像，反而缺乏去解讀的人。…李威儀認為，由於攝影在台灣多半被視為嗜好、興趣，使得大家都熱衷於創造影像，但如果攝影欣賞只停留在構圖、光影等表現手法上，觀眾和創作者就無法得到文化累積，台灣攝影就只能淪為美學形式的堆疊，無法得到提升。『在影像背後語言有他的意義，那圖像怎麼解讀，沒有被討論…不知道為什麼到了2013還要去講攝影思考的事情，這應該是20年前的話題』，他無奈地說。」

 

「文盲」是指不識字的人，那有沒有「影像盲」呢？即是不懂去解讀影像的人。今時今日，我相信是沒有「影像盲」只有「觀念盲」，因為在日常觀念上，圖像或影像本身是不需要解讀的，人們都是靠「本能」來理解影像的語言，看見甚麼便是甚麼了（What you see is what you get.），於是，在澳門，影像語言或影像觀念方面的教育、便不需要了。但人們對美和醜的觀念都來自於某單一來源，又或者說，澳門這個城市並沒有時間和空間去培養人們對美和醜的觀念，逐漸讓人們變成「觀念盲」。

「如何解讀影像？」在澳門的教育環境中、社交環境中、日常生活中……都是不需要的。因為每個人都可以談論電影：好看或不好看（這叫品味）。「教別人如何解讀影像」這在澳門是一項對別人智商、品味的侮辱，在澳門最流行的一句：「見仁見智」，說完之後，話題便結束，再討論下去就傷感情了。

 

要學習另一種語言，需要了解詞性、文法、修辭……等，每一種語言，都是一個文化的長期累積和沉澱的結果，電影的語言亦是如此。我們不需要成為文學家都可以談論電影、解讀電影。正如去旅行一樣，我們不必要懂日語，才能去日本旅行。但是，當我們懂得日語越多，去日本旅行的樂趣也可能會隨之增加。這裡我強調的是「樂趣」，若果把「語言」當作一項「技能」、「工具」，甚至「優勢」來看待，壓力就大了。

 

註：

《攝影之聲》雜誌，Voices of Photography是一份攝影藝術獨立刊物，2011年在台灣創刊。每期介紹當代攝影作品與攝影藝術家，藉由訪問藝術家、藝廊、策展人、出版人與相關藝術工作者，以及提供攝影專欄、攝影書評與攝影展覽資訊的介紹，探索攝影藝術創作概念、文化與思潮。