廣論消文 觀音大士 上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。 下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。

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　　　　　　　　　藥師經  印順長老 開示

乙二 菩薩宏傳
丙一 開示宏通
丁一 救病難以延命
戊一 說延壽法
己一 起說

爾時，眾中有一菩薩摩訶薩，名曰救脫，即從座起，偏袒一肩，右膝著地，曲躬合掌而白佛言：

　　如來開示後，必有稱機的大菩薩發願繼佛宏揚，這等於老師提示根本道理，由學生去發揚光大。今此菩薩宏傳，特重於消災延壽。也分三科，第一 開示宏通；先是救病難以延壽。

　　當釋迦如來開示結束「時」，在法會的聽「眾中，有一」位「菩薩摩訶薩，名」叫「救脫」。此大菩薩，顧名思義，即救拔眾生脫離苦難，是依德 [P161] 立名。因藥師世尊的精神重此，所以代佛宏揚消災延壽一門，由這位救脫菩薩來負擔。救脫菩薩「即從」自己的「座」位站「起」來，依著請法的禮儀，「偏袒一肩，右膝著地」，恭敬地「曲躬合掌，而」向「佛」稟「白」他的意思。

己二 正明
庚一 病患垂危

『大德世尊！像法轉時，有諸眾生，為種種患之所困厄，長病羸瘦，不能飲食，喉脣乾燥，見諸方暗，死相現前；父母、親屬、朋友、知識，啼泣圍繞。』

　　救脫菩薩說：「大德世尊」！到佛滅千年後，「像法轉時，有諸眾生」善根微薄，業障深重，「為種種」病「患之所困厄」。一病就是幾月，或「 長病」幾年，「羸瘦」如柴，「不能飲食」。越病越重，「喉」嚨口「脣」，由於熱度高，均得「乾燥」焦破，不能說話。眼「見」東西南北「諸方」黑「暗」來侵襲。依佛法說，一個人病得口脣乾裂，鼻子翹起，眼色無神， [P162] 種種「死相現前」的時候，若見四方的黑暗彌漫，即是下墮惡趣的現象。到了這臨死的片刻，自己病苦難堪，而「父母」以及兄弟、妻兒等「親屬」，及「朋友、知識」──師長或知心友好，見其病勢沈重，醫藥無救，將與死神見面，不免有死別的苦切，所以「圍繞」著病人，「啼」哭啜「泣」，這給病人更添無限的苦痛。人都是要死的，死時多少有一些苦痛。可是最苦痛的，是上有父母，無人奉養，下有兒女，無人撫育，或年輕的恩愛夫婦，難離難捨，或財富多而放不下，這才是臨終時的最大苦痛。