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5.得已於教所作事業(二之二)

/02道前基礎-造者殊勝 /5.得已於教所作事業(二之二)

如是造論，光顯能仁所有密意，復有三種圓滿勝因，謂善所知五種明處及具教授，謂從正遍知展轉傳來，於其中間善士未斷修持彼義扼要教授，並得謁見本尊天顏，獲言開許。此等隨一雖能造論，然三齊具極為圓滿，此大阿闍黎三皆備具。

而要著作開顯佛陀教法內涵的論著，又有三種圓滿條件：第一是精通五明；第二是具足教授，也就是得到從正確且遍知一切的佛陀，經過歷代大德依序傳來，傳承不曾問斷的修持內涵扼要教授；第三是親見本尊現身，獲得本尊的親口開許。只要具備這幾種條件當中任何一項，就能夠著作論典；如果三種都具備的話，是最為圓滿的，而這位大阿閣黎完全齊備這三種條件。

其為本尊所攝受者。如《讚》云：「勝歡喜金剛，立三昧耶王，雄猛世自在，主尊度母等，謁顏得許故，或夢或現前，常聞最甚深，及廣大正法。」

得到本尊攝受的情形，如《讚》中說：「尊者親見具德歡喜金剛、〔立三昧耶王佛，這是屬於密續事部的能仁，手結說法印，即現今《修法大海》等中所記載的那位本尊。三種三昧耶，是指身、語、意：或者是指不臥於床、不飲酒、不食用像手印的食物三者。〕那位能仁及雄猛世自在觀世音、主尊度母等一即勝樂輪、不動尊，共六位本尊，得到他們的開許。所以無論是在夢裡，或是在真實情境中，尊者都能持續聽聞甚深及廣大的正法。」