廣論消文 觀音大士 上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。 下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。

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因果與因緣二    聖嚴法師

　　（六）

　　佛教到了中國，比較起來，是喜歡空的，但卻並不喜歡印度的般若空，

不論是天台、華嚴、禪之各宗，都是空與有的調和論者，總是要講心和性，

所謂清淨心和實性、佛性、法性，都是在空去煩惱妄心之後，

尚有一個菩提心或寂滅性，這稱為唯心論的佛教，以心為中 心，

例如天台稱一念三千，不出一心。或稱自性彌陀，唯心淨土等的觀念，

均係空與有的調和論，講真空的同時，又要講妙有，

這是由於中國的固有文化，喜簡樸，所以對繁瑣的名相分析的法相唯識學，

未能作廣大持久的弘揚；又由於中國文化，重視實際的生活，

所以對於一空到底的般若之學，也不能作廣大持久的弘揚。