廣論消文 觀音大士 上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。 下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。

627愛的鼓勵 19訂閱站台

消文158  158頁9行-159頁5行

益西彭措堪布 廣論講授：思惟八苦

 

【此諸文義，如《入胎經》云：“次彼漸生一切肢節，從[7]其糞廁腐爛滴墜不淨，暴惡生臭變臭，黑暗可怖，糞尿熏粘臭氣垢穢，血水常流瘡門[8]之中。】

《弟子書》中這兩頌的具體含義，就像《入胎經》所說：經過胎中五位之後，胎兒的頭和四肢逐漸長成，然後即將從產道出胎。產道就如同廁所一般，滴墜著腐爛的不淨物，散發著強烈的生臭、變臭，而且籠罩在一片令人恐怖的黑暗中。大小便會熏[9]粘全身，而且產道中常常有血水流淌。

這一段是說生產時胎兒被逼迫的大苦。

【由其先業異熟生風，吹足向上、令頭向下，兩手縮屈。被二骨輪逼迫、遍迫、周遍逼迫，由諸粗猛難忍非悅最大苦受，令其身分悉皆青瘀，猶如初瘡難可觸著，身一切根悉皆楚痛，極穢胎垢遍粘其身。由乾渴故，令其唇喉及以心臟悉皆枯燥。住此迫迮[10]難忍苦處。】

經中說：由宿業成熟後所產生的風，將胎兒的腳吹向上、頭吹向下，雙手縮屈。在經過骨輪時，胎兒被母親的左右兩個骨輪所擠壓，由此粗猛、難忍、不悅意的最大苦受，而使胎兒全身變成青瘀。就像剛剛癒合的傷口皮膚薄嫩，難以忍受輕微的碰觸一樣，身體的一切根都處在痛苦之中。極其污穢的胎垢粘滿胎兒全身。因為乾渴的緣故，胎兒的嘴唇、喉嚨和心臟都枯竭乾燥。生產時，胎兒就是處在如此狹窄逼迫、難忍的痛苦境界中。

《普賢上師言教》說：胎兒從整個盆腔中間出來時，就像通過斧頭上的鐵孔一樣地痛苦。我們每個人在誕生人間之前，都要經受一次眾合地獄的痛苦。

【此由因緣增上，宿業異熟生風吹促，至極艱辛，始得產出。】

由於因緣，被宿業異熟生風吹動，胎兒經過極度的艱辛，才從母胎中產出。

蓮花生大士曾說：“母子二人中陰邁半步，母除頜骨餘骨皆分裂。”

亥二、初生後所受之苦

【生已無間，被外風觸如割塗灰，手衣觸時如利劍割，當受粗猛難忍非悅極大苦受。】

嬰兒剛一出生，被外界的風吹觸時，就像用刀割破皮肉之後，又在傷口上塗灰一般疼痛；手或衣服等觸及嬰兒身體時，就像利劍割身一樣。因此，新生嬰兒須感受粗猛、難忍、不悅意的極大痛苦。

【又說如牛剝皮，被蟲所食，及如癩人遍身潰爛，加諸鞭撻，極受楚切。】

這種痛苦又像是活牛被剝皮後，牛身被利嘴的小蟲啃食一樣，或像麻風病人全身本來已經潰爛，還要被鞭打一樣，感受極其逼切的苦楚。

【又產已無間，取懷抱等及寒熱觸，亦當受諸粗猛難忍非悅意苦。】

而且落地後，嬰兒馬上又被抱入懷中或放在床上等，以及受寒、受熱等時，也要感受粗猛、難忍、不悅意的痛苦。

《普賢上師言教》中說：嬰兒出生以後，被放到墊子上時，就像落到荊棘叢當中一樣痛苦；剝脫嬰兒背上的胎膜時，就像活活被剝皮一樣痛苦；擦拭嬰兒身上的不淨物時，就像被荊棘的鞭子抽打一樣痛苦；被母親抱在懷裡的時候，就像小雞被鷹叼捉一樣痛苦；……嬰兒被放在床上時，就像沉入糞尿當中一樣痛苦。《心性休息頌》中也說：“業風所感倒頭生，險死苦如眾合獄，生後接觸如剝皮。”

酉三、攝義

【八苦之中，特於此初及於最後，須殷重修。故如前說，當以觀慧數數觀察而善修習。】

在八苦當中，特別對最初的生苦和最後的五取蘊苦，必須認真修習。所以，應如前文所說，以觀察智慧反覆觀察而善加修習。

這是強調必須重點修習生苦和五取蘊苦，因為這對引生出離心有直接的幫助。