廣論消文 觀音大士 上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。 下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。

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佛學基本知識  78  廣超法師  講述

（2）、不偷盜：

 

不與而取就是偷。具六緣成不可悔：

１、是他物。２、作他物想。３、有盜心。

４、興方便。５、值五錢。６、離本處。

 

１、是他物：那財物是他人的。

 

２、作財物想：明知是他物而非己物。

 

這兩個條件的分別是：比如你來廟堂，從大殿中走出去，要回家的時候，穿錯鞋子，這樣的情形－－鞋子是他物，但是你並沒有作他物想，以為鞋子是自己的；有時候那個東西是你的，卻以為是他人的，就去偷。這種情形很少發生，確是有可能的。

 

３、有盜心：要有偷盜的心。就是別人的財物，對方沒想給，你想要占為己有的心念，叫做有盜心；如果一個人拿別人的東西，沒有盜心，好像拿錯或人家不要了的東西，不可構成偷盜罪，不算犯戒；如果有偷盜的心，就是犯戒。犯戒有輕有重。

 

４、興方便：假借種種的方法達成偷盜目的。

 

５、值五錢：所盜之物，價值五個錢。這是佛陀按照當時印度摩羯陀國的國法而制。國法規定凡偷五錢者，即犯死罪，所以佛陀也制定佛弟子偷盜五錢者，亦成重罪不可悔。當時五錢是現在的多少錢呢？沒人知道，總而言之，你偷價值不菲的東西，那果報就很重。

 

６、離本處：將所盜的財物，帶離原來的位置；這還必須偷者以為他得到了此物，而被偷者以為他的財物不見了，稱為離本處。

比如有人給你一百元，你在他的面前把錢放在右褲袋裏，但在他沒看到時，你把錢改放在左褲袋，過後你叫他看右褲袋裏沒有錢，就說沒拿到他的錢，雖然錢還在你的身上，但是你造成對方認為錢不見了，這稱為離本處。（以詐術欺騙對方）

又如古時有人偷馬，當盜賊從馬廄裏把馬拉出來時，馬兒就會叫，主人家就跑出來查看，偷者認為還沒得到馬，而馬主也認為他的尚未馬被偷掉，（偷竊未遂）這就是還沒離本處；如果養馬者完全不知道，那盜賊把馬拖出馬廄後，那就是離本處。

 

這六個因緣完成了，就是犯戒，而偷盜物超過五錢，即成重罪，不可悔。

 

在五戒中，所犯的罪有輕、中、重之分，重罪是不可懺悔的，稱為不可悔，佛法形容它有如人的頭被斬斷，再也救不活。如果受五戒者殺死人，稱為犯不可悔罪－－破戒；如果受持五戒的人殺死了一隻公雞，那犯的是可悔罪。

 

（3）、不邪淫：

（因這方面有多種論點，請自行參考各律師大德的律論）