廣論消文 觀音大士 上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。 下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。

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法華經重點37  宣化上人  講述

化城喻品第七

「化」，自有化無，自無化有，自無化有，自有化無；
這就有一種令人不明白的道理存在。什麼道理呢？
就是一種不可思議的道理，不可用你心來思，
不可用你言來議，這叫一個「化」。

「城」，是一個大的城市。為什麼要這個城呢？
這個城就為「防非禦敵」。防非，防不守規矩的人來侵佔；
禦敵，禦是守禦，我在這兒有一種準備，敵人來了，
就沒有法子攻進這個城。「喻」就是個比喻。

「品」是品類；這一品，在《法華經》裏來說是第七品，
就是〈化城喻品〉。

怎麼會有個「化」？這是佛的神通所變化的；因為用神通來變化，所以就從「沒有」，變成一個「有」。本來沒有這個城，現在現出這麼個城來，就給它起個名字叫「化」；

 

防備著惡人與不講道理的人以禦敵，就給它起個名字叫「城」；
合起來就叫「化城」。這個化城，我們首先要明白，沒有這麼一個城的，是變化出來的一個假城。假城，也就是一個方便城；方便城，也就是一個方便法；方便法所度的，就是方便人。

 

可是要知道，這完全都是假的；方便人也是假的，方便法也是假的，方便城也是假的。假的有什麼用呢？沒有這個假的，你就找不著那個真的。這個化城，就是給那個「寶所」預備的；
化城就是「權」，寶所就是「實」。所以這個化城，是沒有的，沒有這麼一個城；若有這個城，就不叫「化城」，那就叫「城」了。