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2008-01-23 15:18:16| 人氣2,517| 回應5 | 上一篇 | 下一篇

談約伯記

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約伯記是舊約聖經中的很著名的一章，根據聖經學者的考證，它的成書比摩西五書還早，可以算是較早期的集體著作，它雖然沒有放在第一章，但引起的討論及影響力可能比摩西五書還要大。

約伯記的故事大概是這樣的：約伯非常敬畏神，遠離惡事，擁有田產及牛羊，與十個子女過著幸福的日子。有一天撒旦在耶和華眾子間出現，神首先問撒旦：「你看見我的僕人約伯沒有？他遠離惡事，對我非常崇敬。」撒旦說：「他崇敬你是因為你給他許多恩賜，如果除去這些，他便離棄你。」神被撒旦的話影響，允許撒旦奪去約伯所有的財產，擊打他的子女，但約伯只是撕裂袍子向神虔敬禱告，並未離棄神。神又對撒但提出勝利的質問，撒旦回答，如果約伯身體受苦，他便會離棄神。神於是允許撒旦如此做，但不許撒旦奪去約伯性命。約伯滿身是瘡，身體極其痛苦，他的妻子勸他離棄神，朋友們則為約伯的遭遇提出各種解釋(這也是現在基督徒面對他人苦難最常犯的錯誤，包括：神沒有錯，一定是人錯了，神才會處罰他；神有其美意，不是人所能瞭解；苦難是化裝的祝福)，但約伯都不接受，於是展開了一場非常精彩的辯論。

耶和華聽了所有對話的內容，並親自與約伯對話。神並沒有解釋約伯遭難的理由，祂只是不斷提醒約伯神造物的神奇，人力如何渺小。但更戲劇的是，耶和華竟對約伯的三個朋友說：「你們論述我不如約伯說的是」。耶和華要約伯為這三位朋友禱告，然後賜給約伯更多的田產牛羊與子女。故事以最完滿的結局告終。

榮格曾經寫過一篇答約伯記，引起許多基督教徒的反彈。我無緣看到這篇文章的全文，但從榮格其他的著作中隱約可知，榮格認為神的性格同時兼具善惡兩面，祂創造伊甸園，也造出撒旦來誘惑人，以試探人是否對神忠心。許多基督徒對此無法接受，他們認為神是絕對的良善，但他們反對論述的範圍也沒有超越約伯的朋友所能想到的範圍。

信仰的動機太多了。現在的教會及牧師對聖經的解釋，就好像孔子解釋四書五經一樣，往往把自己的理念融於聖經，「述而不作」，而信眾們也各取所需。如果每一個準基督徒在受洗前都被問到：「如果你信了主，結果卻遭受妻離子散家破人亡病痛纏身，甚至主還要追殺你，你還會信祂愛祂嗎？」，那麼整個基督教牧會結構會因此產生極大變化，因為那會讓人更深入思考神的屬性而重新檢討自己的信仰。

我想再回頭來談自己對約伯記的看法。其實神的回答已經給了我們答案。第一，神不親自下災給人，但祂容許苦難發生。第二，神容許甚至讚許約伯來質問反對神，對約伯的朋友的說法並不認同。第三，也是最重要的，神希望當約伯遭難時，也能把視野拓寬到神的大能，不要只把焦點集中在苦難，因為這才是完全的人生。

我之所以有此看法在於創世紀給我的啟示。當人類吃了善惡知識樹的果子，便意味著人有「判斷」的能力，自然就會趨吉避凶，而趨避的動作就表示「取捨」。也因此神將永生的果子拿去，人與永生從此絕緣。正因如此，基督徒只是有機會解去善惡知識樹的毒，離永生還有一段很長的距離，絕對不是完全人。整個聖經所說的過程不到「末日」就不算終結，我們仍處於「現在進行式」的階段。約伯記要說的其實是一個東西方哲學都非常注意的問題：善惡苦樂都是整個人生的一部分，不管是否喜歡，我們都無法脫離，在這種情況下，唯有藉由神的力量去面對，我們才有機會得到永生。

我要檢舉
#舊約#約伯記#聖經
台長： jung

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我要回應
vincent
好艱深的部落格喔，佩服佩服！
2008-01-24 10:50:37
時季常
很有意思的分析,寫得很好.不過,大部份基督徒不會喜歡.
2008-02-02 13:39:25
版主回應
謝謝您的回應。您的blog很優質喔！我又多了一個可以常去逛的地方。
2008-04-01 08:48:20
Andrew J. H.
閱......!!

讚一個!!
2008-11-03 18:17:26
榮格不是這麼說的
你所謂的'答案'並沒有超脫出約伯朋友及其鄰里學究們的論述.同樣是把上帝當作一種類似人類意識,作為
一定有其邏輯道理的存在體,用人的邏輯歸納得出所謂的答案.上帝充滿著不可解的悖論,所以約伯最後才會說'之前我風聞你,如今我親見你,我只有懊悔...' 說明一切都是不是人(即使義人如約伯)可以思議的,這也是連約伯最後無言,'只有靜默'. 哪容我們這種為親見上帝的人妄下答案,妄論苦難...
2010-03-16 11:36:21
冬烘
回答得相當不錯
不過,有一個重點乃是
不因為人不苦難的深刻意義
而喪失主體性
2014-10-29 11:18:01
否 是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)
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