生活的所在 行走江湖像風起，坐瞰紅塵像雲湧

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秦漢，想把天文、地理、其他，都包含的一個時代。作為羣居族群的秩序性建構。

道家，了解自然知道，並進而與人事之道相配合。

《呂氏春秋》的道家特色，影響《淮南子》， 此大趨勢在戰國晚年已出現。如此的進行，可窺見自己的使命感，但有時代的陷阱。另外，在科學、農業上，強調人對自然環境的運用改造以及各種可能性，賦予思想上、哲學上的解釋、意義。對氣候、物產上的了解。

在漢代，三種天文學的看法，宇宙觀的建立，如何說明人所處的世界，制潤。

漢代宇宙論的三個角度

生成的角度：天地如何生成

三階段：太初→太始→太素

太初：所有的事物，混沌未分的狀態，無以名之。

太始：剛開始的狀態，本來一切都有可能。

陽—受強調的。陰—隱去的。

太素：物質性的開始，陰陽的力量逐漸開啓。—物質性的存在。

◎在思想上掌握每一階段的特性

結構的角度

渾天說，張衡。蓋天說，天圓地方的觀念。宣夜說，天地萬物皆有凝固的氣運轉而成。

◎透過此角度了解人與自然的關係，進而天人相應。