心靈的節奏 《盧勝彥金句》 眾生都是自己綁自己，你沒有如來的智慧，你就被綁，就不自在，就煩惱。 有智慧的人根本不被綁，也無是非無煩惱，如清風明月一樣，自然放光，多麼任運自在。學佛就是要學到這樣，哪裡有學佛愈學愈執著的？

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　　水滸傳中，第二十四回，有一段記載「潘金蓮」如何誘惑「武松」，非常精彩，描寫也相當生動，錄之如下：
　　那婦人拿盞酒，擎在手裡，看著武松道：「叔叔，滿飲此杯。」武松接過手來一飲而盡。那婦人又篩一杯酒來，說過：「天色寒冷，叔叔，飲個成雙杯兒。」
　　（這一段的重點在「飲個成雙杯兒」，是言語撩撥）
　　那婦人將酥胸微露，雲鬟半嚲，臉上堆著笑容道：「我聽得一個閒人說道：『叔叔在縣前東街養著一個唱的。』敢端的有這話嗎？」武松道：「嫂嫂休聽外人胡說。武二從來不是這等人。」
　（酥胸微露，雲鬟半嚲，已是肉體撩撥，再加上男女間的閒話，這就是更有意思了）
　　那婦人煖了一注子酒，來到房裡，一隻手拿著注子，一隻手便去武松肩胛上只一捏，說道：「叔叔，只穿這些衣裳，不冷？」
　　（這一段，是按捺不住鬨動的春心，動手動腳了）
　　那婦人慾心似火，不看武松焦躁，便放了火筋，卻篩了一盞酒來，自呷了一口，剩了大半盞，看著武松道：「你若有心，喫我這半盞兒殘酒。」
　　（在這一段之中，重點在「殘酒」上，潘金蓮先飲了半杯，剩下半杯要武松飲，武松飲了，就表示有心。這個蕩婦淫娃的勾引，也就成計。武松就掉入女人的陷阱之中，而武松就成了姘夫淫婦之流，也不是一條硬漢子了。這「殘酒」，是勾引的重點所在）
　　誰知，這武松果然不識風情。
　　武松劈手奪來，潑在地下說道：「嫂嫂！休要恁地不識羞恥！」把手只一推，爭些兒把那婦人推一交。武松睜眼來道：「武二是頂天立地噙齒戴髮男子漢！不是那等敗壞風俗沒人倫的豬狗！嫂嫂休要這般不識廉恥！倘有些風吹草動，武二郎眼裡認得是嫂嫂，拳頭卻不認得是嫂嫂！再來，休要恁地！」
　　（這一段話，說得有正氣，人心大快）
　　然而，蕩婦的誣告來了：
　　武大問：「誰人敢來欺負你？」（武大郎問妻子潘金蓮）
　　婦人道：「情知是有誰！爭奈武二那廝，我見他大雪裡歸來，連忙安排酒，請他喫；他見前後沒人，便把言語調戲我！」
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　　這種「蕩婦淫娃」的誣告，古今都有。
　　佛經裡亦有記載：
　　有一位波羅門的師父「摩尼跋陀羅」。
　　他的一名英俊聰明的弟子是「鴦崛摩羅」。
　　波羅門的師父很欣賞這位弟子。
　　但，「摩尼跋陀羅」的美麗妻子，心中也燃起了愛慾之火，就乘丈夫不在，誘惑「鴦崛摩羅」。
　　那婦人也是一位蕩婦淫娃，不顧自己是師母的身分，杏臉生春，粉面更俏，嫋嫋娉娉，心猿難定，意馬難拴。
　　那婦人雲鬢半偏，烏絲不整，放出嬌媚之態來迷「鴦崛摩羅」。
　　用腳輕踢「鴦崛摩羅」。
　　伸手摸「鴦崛摩羅」的臉。
　　那婦人要與他親嘴。
　　但，「鴦崛摩羅」說：
　　「師母！我把你看成自己的母親，修行是修自己清淨的心，我希望我們之間，無任何一絲愛欲，我堅定修行的心志，是永遠不變的，我不能破壞倫理，我不能墮落畜牲道。」
　　「鴦崛摩羅」不理她，拒絕她，羞辱她。
　　結果，這位蕩婦由愛生恨，隨即撕破自己衣服，抓亂頭髮，假裝被強暴，等丈夫回來時，哭鬧著要自殺。
　　誣告「鴦崛摩羅」非禮。
　　她為了自己，不惜一切的毀滅這個青年弟子的名譽。
　（鴦崛摩羅後來成了釋迦牟尼佛的弟子）
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　　我（蓮生活佛）也遭遇到這些風流仗陣。
　　「師尊！您不是喜歡聽歌嗎？您可到我家來，躺在我的胸前聽我唱歌呀！」
　　「師尊！蓮開待何時？」
　　要嚴詞拒絕這些淫娃蕩婦，心中不忍，有違我「不捨一個眾生」的度眾心願。
　　若不拒絕，又害怕日日糾纏不休。
　　我祇有「不動」、「不亂」，正襟危坐。視而不見，聽而不聞。時時勸誡她們。
　　但，蕩婦的誣告又來了：
　　「我求歡，她拒絕。」
　　這是，天下古今同啊！

　

(摘自蓮生活佛文集第101本「蝴蝶的風采」文章)

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