寂靜，本來就不是一蹴可及的，需要一段時間練習。如同師尊說過，生活上所有事情都是修行，修行不是坐在壇城前面才叫做修行。如果行住坐臥都可以讓心靈安靜下來，未來壇城裡面會更容易體會得到寂靜。

我們的心，可以感覺得到的心，叫做意識心，也稱為意識。一般人都是浮動的、浮躁的，很少安靜下來，所以修法需要眾多繁瑣的儀軌，因為儀軌可以生起恭敬心，讓自己的意識慢慢沈澱，產生一種莊嚴莊重的感覺。有了這種莊嚴莊重的感覺後，才會在入三摩地時體會安靜的感覺，對環境四周才會覺得有種安靜之感，這是環境安靜嗎？其實是內心先安靜了。

壇城裡安靜的功夫有了，接著要學會行住坐臥都是安靜的，不管生活上發生甚麼事情，安靜，是一種內心沈澱與沈思的狀態。同時，壇城裡也要繼續讓自己從一開始就安靜，而不是等到入三摩地才安靜。很多人修法時總會覺得儀軌太多很繁瑣，事實上，傳統密教的修法儀軌有的還需要一兩天，我們算簡單了。也不要等到入三摩地才體會得到安靜，修法前先讓心安靜下來，前行的部分讓自己都在一種安靜的狀態下進行，也是一種很棒的進步。

壇城裡，從頭到尾都是安靜的，更有助於行住坐臥的安靜。行住坐臥裡有很多的狀況隨時發生，有時工作上的困難，有時人際相處的不順利，有時缺錢，有時愛情上吵架，有時親子不睦，有時塞車，各種意外都是一種考驗，如果在各種狀況下都能夠安靜，都是一種如如不動的狀態，那麼表示生活作息上慢慢的已經產生一種安靜的力量。

生活作息上有了安靜的力量，也會加深在壇城前面修法時的安靜感，壇城前修法的安靜感，也會增強生活作息上的安靜感，本來是不分的，這裡區分的原因只是想表達到了後來，已經不分壇城前面修法與出壇城後的生活，因為都是一樣的，這種安靜力量會慢慢滲透在所有事情上，我們會體會原來安靜不在於心之外，而在心之內。

安靜的時間久了，睡覺還是有夢，夢境會慢慢的不太波濤洶湧，為甚麼？因為平常的意識都已經平靜許多，從壇城到生活作息的安靜力量，逐漸影響夢境，逐漸影響少了控制力的時候，不過，還是很多夢，還是會亂夢，可是，不太有激烈或起伏太大的夢，過去比較浮躁的人，這時候有比較多時刻表現出安寧的樣子，不再那麼多毛毛躁躁的言行舉止。

這樣，禪定的、寂靜的功夫已經開始打好穩固的基礎了。

所以生活上哪裡不能修行呢？生活上越多阻礙與橫逆，才有越多體醒自己，生氣時，需要言行舉止的安靜，中了大獎，需要言行舉止的安靜，這種「自我覺察」的功夫越好，越能夠避免情緒的起伏而導致犯錯。

隨時都在修行修法啊！