殷墟書卷 一個可以讓人徜徉在古文字和古文學的秘密花園 願和各位網友分享...

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125耤，踏犁耕田

   

東漢畫象石上的牛耕圖

 

        事物的進展大致有一個通則，就是有用的被保留下來，並加以改良，效用小的就逐漸被捨棄了。文字的研究者就是要觀察一個字的演變軌跡與發展的趨勢，以期更正確了解一個文字的創意。

    甲骨文有個字，出現很多次，比較完整的作，看起來，最繁雜的作一個側立的人，手拿著一把工具，一腳站立，一腳抬高而踏在某件工具的中段。這個字表現了人對於某種工具的操作方式。在卜辭，這個字是個官員的職稱，職務和農業的收穫有關。

    這個字在金文裡找到繁複的寫法，結構和意義也和甲骨文的一樣，只是多了一個昔字。《說文解字》對此字的解釋；「，帝耤千畝也。古者使民如借，故謂之藉。從耒，昔聲。」確定了甲骨文的字是耤，表達的是一個人把持著犁〈犁尾柄〉，一腳踏在犁上〈站正〉，一腳站在地面的犁耕形像。犁耕是當時的重要生產方式。下圖是耕犁的結構。東漢畫像石上的圖案，犁之前有二牛拉曳著。有趣的是，四千四百年前的埃及壁畫，也是兩隻牛拉曳著耕犁的情形。

     

         耤字的創意方式原來最先是表意的，後來為了易於音讀才加上昔的音標，但是這樣的字形太繁複，因此就減省了推犁的部分形象而變成從耒昔聲的純粹形聲字了。

        人類思考的方式大致有一定的模式。各民族間想像出來的創字方法也是差不多的。基本上，有形體的就畫其形體而成為象形字。抽象的意思就要借用某種器物的使用方式、習慣或價值等的聯繫去表達而成為表意字。如果是不容易畫出的事物，或難於表達的意義，就要通過標音的方式而成為形聲字。

人們在沒有領會形聲字的造字法之前，由於語言中有很多概念很難用適當的圖畫方式去表達，而日趨繁雜的人事，也沒有辦法給每一個意思造一個專字。於是就想出了兩個變通的辦法以解決使用上的困難。一是引伸，用一個字去表達一些與其基本意義相關的意思。如冓以兩個木構件相互交接之狀，擴充到各種與交接、相會有關的意義。後來分別以各種意符加到冓字之上而形成了構、覯、耩、搆、篝、傋、韝、媾、遘、溝、講、購等從冓聲而與交接的概念有關的各個形聲字。一是假借，當一個意思難以用圖畫去表達時，借用一個發音相同或相近的現成字去表達。譬如黃字，甲骨文是一組璜佩的象形，被借用以表達與佩玉無關的黃的顏色。後來為了要避免可能的混淆，就在本義的黃字加上玉而成璜的形聲字，以與假借意義的黃顏色有所分別。另外還有少數是為了讓音讀清楚而在象形或表意字的上頭加一個聲符而成形聲字。耤就是這樣的例子。

一般說來，象形或表意字加音讀是為順應新的需要而完成的，後來如有簡化的情形，也都把音符的部分保留下來而省掉其他的內容。但如偶而是把音符省掉的，那原因，大半就是語音產生了變化，已不能真正表現其音讀了。如疑，甲骨文作一個拿著持拐杖的老人張開嘴巴，猶疑不知前往何方之意（），有時加一個行道，使其意義更容易了解（）。到了金文的時代此字就多了個牛的符號（），牛與猶疑沒有意義上的關聯，所以是聲符。聲符本來是不會減省的。可是到了小篆的時代（），ng的聲母已不存在了，牛變成n聲母，與疑的聲符就不符合，所以被省略了。