阿王諾布帕母 著

 

多扎信雄仁波切科解

 

一、依教：識得行境內跡時，回頭依怙登彼岸（P.73）

 

二、簡別：（P.73-75）

 

（一）世間以良心作仲裁人之好壞曲直是非評據，凡有良心者皆屬好人

 

（二）佛法以戒律來權衡人之善惡道德高尚與否，認有良心者非定好人

 

三、行境：

 

（一）入道初心：內心純淨，對師恭敬，守持戒規，奉行佛法（P.75-77）

 

（二）學佛過程：日漸變質，私欲滋長，我執貪著，造業犯罪

 

　　1. 違背師說例：（P.80-84）

 

　　　金剛上師壇場諄諄教誡，他卻拋置雲外，戒規全忘

 

　　　金剛上師告誡修習忍辱，他卻受辱不忍，於境生瞋

 

　　　金剛上師說要寬以待人，他卻受氣嘀咕，背地報仇

 

　　　金剛上師說修四無量心，他卻翻臉咆哮，怒目圓睜

 

　　　金剛上師告誡不要殺生，他卻教別人殺，自鳴得意

 

　　　金剛上師告誡待人和藹，他卻冷嘲熱諷，鄙夷羞辱

 

　　　金剛上師告訴要做功課，他卻一曝十寒，敷衍塞責

 

　　　金剛上師告誡不打妄語，他卻暗較心眼，謊言連篇

 

　　　金剛上師說要愛護眾生，他卻見打隨喜，見戰興奮

 

　　　金剛上師講應正知正見，他卻邪見滿身，招搖撞騙

 

　　2. 良心的發現：（P.84-109）

 

　　　愚癡蓋障自欺欺人，利用上師為所欲為

 

　　　壇場立誓出爾反爾，我行我素無所顧忌

 

　　　受師教化靈犀展現，難過懊悔聲淚俱下

 

　　　堅持數日時有警覺，再過一陣恢復老樣

 

　　　好意提醒不以為然，甚至惱羞反唇相譏

 

　　　藐視佛法知戒犯戒，追逐名利貪得無厭

 

　　　心靜之時或記師教，似乎覺醒再求懺悔

 

　　　重複程序靈魂麻木，佛法教誡無動於衷

 

　　　惡劣行徑令人寒心，逐步走向墮落深淵

 

　　　褻瀆佛法自食其果，如夢方醒悔改晚矣

 

四、慎持：（P.109-113）

 

（一）誠信佛法因果業報，生起覺醒

 

（二）發願真正持戒合法，學佛如初

 

（三）擇準真正金剛上師，如法依教

 

 

 

 

第三世多杰羌佛文化藝術館