有一個煤礦老闆，年產值過億，聰明能幹，精力旺盛，事業正是最旺盛的時候，當年投資一個小水電站，徵地時，別人都比較買帳，就有一個農民不幹，非要多要四千塊錢。越談越僵，最後，老闆下了死口，說不是錢的問題，這四千塊，就是不給你。
那個農民性子也剛烈，這四千塊我就要定了。
最後的結局是，有一天，這個農民身上綁著遮罩內容包闖進了老闆的辦公室。倆人同歸於盡。
這是以前在一則報導中讀到的。
還有一個身家百萬的人，在超市里順手牽羊了一些洗髮水、牙膏等等日用品，當場被捉，相信其羞愧和悔恨難以表述。
類似這樣的報導，這些年越來越多，看起來似乎很極端，其實，仔細辨析一下，同樣性質的事情在我們身邊比比皆是。
過去我就知道有一個科研工作者，因為買菜的時候跟一個菜販子較上勁了，為了幾毛錢就是不鬆口，科研工作者也說這不是幾毛錢的問題，而是一個大是大非的問題。
菜販子的老公在一邊賣肉，雙方口角中操刀砍了科學家，當場瞎了一隻眼，另一隻的視力也受嚴重影響。更不幸的還不是肉體的痛苦，因為他的科研極其依賴他的眼睛，他的事業就此告終。菜販夫婦也受法律懲處，痛苦不堪。
所謂小河溝裡翻大船。
往往，很多大的痛苦、悲劇，都來自雞毛蒜皮的小事，我們沒有及時去察覺、辨析、制止。
修行中，也是，只是沒有這麼明顯而已，都是內心上的細微的狀態，前提要建立在對福報這個概念很信任的基礎上。
比如，一個人幹了很多很多的活，積累了很多福報，但，忽然因為一件小事，當下沒有拿住自己的念頭和自己的情緒，失控了，結果造了很不好的業。
所謂，一念嗔心起，百萬障門開。
對我們這些凡夫來說，距離拿捏住起心動念的功夫還很遠，但是，我們至少要能夠覺察到自己的起心動念，隨時起，隨時覺察，隨時控制，這樣，至少身、口就不會造太大的業。
不怕念起，就怕覺遲。
這個，還是理論，道理都知道，關鍵是如何能做到呢？
文初講的那三個例子，看似離我們很遠，但是，誰敢說，自己的生命中就不曾有過類似的卡住的情況呢？煩惱起來的那一瞬間，什麼也不顧了，絕對死磕到底，事後肯定都會後悔，但已經晚了，事後諸葛亮，基本上是沒什麼用的。
第一個事情從表面上分析，一個身家過億的老闆怎麼會為四千塊錢玩命呢？其實，送他命的可能是嗔心和慢心。
這樣一個大的老闆，有這麼大的投資，在當地會很受人敬重，忽然一個農民可能是不如別人那樣聽話，激怒了他，慢心加嗔心如煙霧一樣升起，濃濃地障蔽了他所有的智慧、才能，令他和他的事業最終被一個遮罩內容包炸的粉碎。
第二個就不用說了，貪心起了，貪心這個東西一起，就不會去想自己其實並不在乎這點洗髮水什麼的，內心被貪欲牢牢地攥住了，結果換來了慘痛的教訓。
這個其實也不少見，我以前在單位，拿單位的電話辦私事，舉家在外邊吃飯回單位利用職權報銷，都是貪心作怪，貪那點小便宜，種種肖小的行為都沒少幹，只是沒有被當眾捉住而已，當眾捉住，結果也是一樣的。
在佛門裡，講因果，這些如果都報了，絕對夠我倒大霉的，所以我要懺悔。
第三個，人人都知道，該讓一讓就要讓一讓，但是，這個說著容易，做著哪那麼容易的啊！以前常會跟別人講，讓一讓吧，現在不講了，因為這樣講太苛求別人。
出家後，也常會在一件小事上，忽然就繞不過去，卡在哪裡，我就是不答應，我就是不幹，我就是不隨順你，就是不遷就你，就不！
後來，我想，理論上我們知道了，關鍵要找到辦法。
以前看電視，導演馮小剛在上海接受採訪的時候，提到如何控制自己不發脾氣，他說是作家劉恒告訴他的，讓他在要發脾氣的第一個瞬間控制住，後面就好辦了。
我出家以後，想起這句話，發現這個跟佛門裡講的第一念是一個意思。就是說，我們在面對境界、處理問題、解決問題的時候，第一個念頭要抓住，清晰地覺察到他，情緒就能控制了。
如果那個被炸身亡的老闆，在第一念覺察到自己念頭是慢心和嗔心，可能還會有矛盾，但相信不會是這樣慘烈的結果。
如果那個身家百萬的人，在超市里對一瓶洗髮水起了貪念的那一瞬間，覺察到了自己的念頭，結果肯定就不一樣了，
同樣的在當年，我要是能覺察到盜打別人的電話，和報銷不該報銷的費用其實是貪心在作怪，就一定不會造這些惡業。
那位科研工作者為幾毛錢，在菜市場和菜販子發生第一句口角的時候，能第一時間覺察到自己的念頭的話，事情的發展肯定不一樣。
那個怒而操刀的菜販子，如果第一念知道自己怒火已經升起的時候，肯定會控制一下，而不至於造成這麼大的悲劇。
可是，我們怎麼訓練自己覺察第一念的本領呢？
這個在佛門裡有，我回憶自己在出家前，在網上給恩師留言問：出家前應該做什麼功課？
恩師回復是：每天堅持早、晚課，早上起來皈依、發心，晚上睡覺前懺悔、隨喜他人功德、回向。
從那時到現在，這個功課就一直沒有放下。
早上一睜開眼就是皈依、發心，晚上躺下前必定憶持一天的過失，懺悔、隨喜他人功德，回向。
特別是早上一睜開眼，在出家後，還增加了一個，聞板而起。
有時候是先醒，意識到自己在哪裡？昨天晚上睡下的最後一個念頭是什麼，第一個念頭是什麼？下床後講的第一句話是什麼？……等等；
有的時候是板聲響了，醒了，先躍起來，然後坐好，皈依、發心。
有一段時間，午睡時，心裡默誦《金剛經》，到了第十四品時就失去意識了，再醒來恢復意識的時候，恍惚是誦到第二十多品，但全都是亂的，一直就是第十四品，從未突破過。
這些功課，對把握第一念起到了很重要的作用。簡單地講，早上起來，一定要皈依、發心，或者念個偈誦，憶持一下，清醒一下，絕對不能迷糊著下床，迷糊著刷牙洗臉，然後迷糊著去幹自己平時千篇一律幹的事情。
那樣，跟行屍走肉是一樣的。對自己的生活、修行絕對沒有好處。
所以，要堅持定課，不然境界來了，就擋不住。就算掌握了再多的理論，行持上沒有力量，也不妥。
借沙彌日誌，把師父當年給予我的教授告訴大家。行持後，結合自己受益的體會，供養給大家。
這些定課，確實是有用，在面對境界時，在說話的當下，在處理事情的同時，隨時觀察自己的念頭，哪句話是什麼動機？哪個情緒是什麼動機？掌握了以後，雖然不能完全地駕馭自己的情緒，但是至少做到可以控制住。
起煩惱的時候，自己也知道，觀過的時候，自己也知道，知道了，就不怕。以後有的是時間對治，就怕不知道，稀裡糊塗地就順著習氣滑下去了。
在家人，只要稍微地提起一點點這樣的功夫，對管理、工作、居家過日子、教育孩子、與人交往等等等等，都有好處。這樣相信在遇到大事的時候，多少能駕馭一下自己的情緒，不至於卡在一個地方出不來，而在小河溝裡翻船。
當然，這個功夫越深越好，最好能從解決粗猛煩惱的高度，上升到解決微細煩惱的高度；對出家人來說，我個人覺得，可能這是一輩子要往裡深入的功夫。
