首先要用『無著』驅逐妄念我執，洞徹真知，逐漸深入定慧。每臨人事，都可以運用智慧給予判斷，不需要過去的所謂知識經驗為參照物，腦子裡自然極快地就獲得實質性的答案，隨即自然產生出決斷和方法（這是不費思索的，也輕鬆）。然後再運用預示出的方式方法努力踐行，但有一條基本原則，最好是大公無私，以他人的幸福利益為重，一般都會應證其正確。……。 

 

靈活運用因果律；明瞭人事心性；不執著於外相。

 

“不執著於外相”就是要不執著，破除外相的虛假層，就必須運用觀想的方法。因為心境是交互影響的。凡是處於執著物質表相的人，大多心力脆弱，無法運用心靈的力量來改變外境，所以產生“心隨境轉”的現象。

 

如果具有學識本領的人，又練了定力功夫，他們心中沒有私心雜念，心力很強，專一而不執著，所以能“境隨心轉”，用心來改變外境，產生“奇蹟”的現象。……。 

 

有些人的思維形式成了這樣的定勢，重三倒四地思考，縱橫交錯，猶豫不決，越想越沒有主意，往往得出錯誤的結論和方法。這是執著了舊有的知識、經驗、教訓、書本和他人等等，還有自己的弱勢自私心態沉積，自覺不自覺地成了始終的參照物。 

 

盡用過去式的東西揣度正面臨的問題，躺在床上瞎折騰，這怎麼能掙脫已有的框架結構？思維怎麼不成為定勢？這樣的的方法和行事結果只能一般化，或者招致失敗，……，人的實質為創造，包括創造性思維。

 

如果僅僅停留在認識階段，或者僅僅賣弄散慧（聰明）而沒達定慧無私之境，思維定勢是永遠難以突破的，更談不上智慧。所以，我們應當著力練習『以知轉識，轉識為慧』的功夫，思維才能正確自如，天寬地闊。

 

 

摘自《義雲高大師傳》一文   

一九九七年十月二十三日

 

 

頂禮佛陀師爺 第三世多杰羌佛

 

第三世多杰羌佛文化藝術館