阿王諾布帕母 著
多扎信雄仁波切科解

 

一、修行假象：流於形式走過場，不得受用終墮落

（一）以不信因果誦經流為表面（P.114-121）
　　　 不為了脫學佛法，不信佛說因果律
　　　 未懂修行真含義，修行誦經是徒勞

（二）無大悲而云利他流為表面（P.121-129）
　　　 世俗行善心不淨，雖亦利他不了脫
　　　 學佛大悲菩提願，利樂有情真實行

（三）以吝嗇而行布施流為表面（P.129-135）
　　　 我見自私吝嗇施，所行不淨非惜福
　　　 破財消災昧因果，表面布施愚癡人

（四）密人不守三昧耶流為表面（P.135-139）
　　　 三昧耶戒佛制定，密宗行人必守持
　　　 若有觸犯大悔改，違戒白修不成就

（五）為僧人不守戒法流為表面（P.139-147）
　　　 出家為僧貪利養，敗壞名節毀佛法
　　　 不持諸戒自食果，地獄門中僧道多

（六）為居士不勤修持流為表面（P.147-151）
　　　 在家居士易放逸，世法糾葛忘修行
　　　 常自慎覺勿蹉跎，勤修真行不昏頭

（七）祇研學理不修法流為表面（P.151-158）
　　　 鑽研法理不實證，空洞學佛有何益
　　　 學理入手立正見，結合修法自成就

（八）修法而不知法要流為表面（P.158-164）
　　　 不明法義空修法，照常造業苦不脫
　　　 參悟人世無常理，心生出離是根本

（九）不依法行反教人流為表面（P.164-174）
　　　 自己行持違所教，自欺欺人假修行
　　　 以身試法必下墮，邪知邪見不可取

（十）言行不一指導人流為表面（P.174-176）
　　　 四處說教無本事，所言所為不統一
　　　 自落愚癡邪見中，表面行持不受用

 

二、深思反省：十種表面自對照，真正行持勿自欺（P.176-177）

第三世多杰羌佛文化藝術館