視傳系 芷婷、蕙筠、柔安
共濟會
http://www.wretch.cc/blog/asyurawar&article_id=8878283
這是部基本入門短片，透過符號學、神話學、神學、史學、考古學等角度將世界上明顯可見的共濟會符號標示出來。
同時對其口號：「新世界秩序」作了基本解釋。
在甘乃迪總統被謀殺的地點，剛好是共濟會的「三位一體」黃金角度。兩個三角形連結一個外在三角形，代表「三位一體」
共濟會表面上看似以上帝為中心的宗教，但其符號卻充滿了「敵基督」符號。他們事實上是撒旦崇拜。 他們大量使用的符號來自古埃及--太陽神崇拜。 生命之花-共濟會菁英組織的符號之一 。一元美鈔上的眼睛，是撒旦教的照明眼，又稱"Illuminati"，是埃及太陽神〔寧錄〕“Horus”之眼。共濟會組織Freemasonry以它為象徵。在聯合國的禱告室中原先也有，Illuminated Eye，但最後被抗議而移除，後改置一黑大理石。聯合國為共濟會世界組織中的一支。 1992.1.31，聯合國—各國安全顧問領袖，在紐約召開首次高峰會，以聯合國為” 新世界秩序”〔New World Order〕的中心。
美鈔上的反白字ANNUIT COEPTIS，經過拉丁文解碼釋意為：撒但同意其陰謀開始發動（或無神的新世界秩序）。納粹符號 其實是太陽教的「太陽」符號 ，猶太的大衛之星 其實來自古埃及，並非大衛王時期所創 華盛頓DC的街道，隱藏著古埃及符號、 大衛之星 、五角大廈， 解碼為共濟會基地--太陽神之地 。
共濟會邢杖的徽記，出現在美國政府和法院等的象徵標誌上 ，華府建築物上的雕像，民眾向來被告知該雕像為聖母瑪麗亞，以鏡頭接近後看，其實卻是 Persephone 冥后(queen of under world) 。
資料來源:
http://life.fhl.net/Culture/davincode/01.htm
主業會
苦修式的宗教態度
虔誠、肉體苦行，以及近年被懷疑有洗腦、強制等控制行為而引發爭議（這應當是民主自由時代，該團體仍要求嚴苛的紀律與聽命順服，所帶給人的困惑）。
「達文西密碼」書中描述：「主業會這個天主教社團由西班牙神父施禮華創立於1928年，提倡回歸保守的天主教徒價值觀，並鼓勵其成員在生活中犧牲….」（p037）
其實主業會的宗教態度，正是一種苦修主義，它在天主教系統中有非常久遠的歷史。
苦修主義，來自希臘文askesis，字義是操練，它是指一套屬靈操練的系統，主要目的就是要除去撒但藉世界及肉身加諸信仰者的枷鎖。它有許多不同的形式，但共通原則就是貧窮、貞潔與順服，放棄世上、肉身的快樂，服從屬靈導師的引導，使靈魂日漸提升，進入與神同在的境地。
耶穌在曠野受40天試探，是苦修主義的榜樣，因此在耶穌時代就已流行苦修，起初苦修者選擇沙漠地區，但根據歷史文獻記載，在西元250年左右，有一群隱士住在埃及中部的山洞之中，並將苦修主義傳遍地中海一帶，領導人物是巴西流（Basil）與耶柔米（Jerome）。
早期因著羅馬帝國大肆迫害基督徒，苦修主義者多半選擇退隱遺世獨立，因此修士monk希臘字源原意是孤寂，不過當基督教國教化後，苦修也就包含了社會服務、宣教等內容。
儘管有很多信徒反對苦修，但苦修主義還是慢慢變成了「聖潔」的標準記號，教宗大貴格利（Gregory the Great）要求所有教士及羅馬教會都要實行苦修，到1123年亞特蘭第一次會議（First Lateran Council），已轉變成必須守獨身。
苦修主義原本是個人獨自進行的，但巴西流主張群體苦修，這就成為修道院的來源。中世紀最大的修道院系統，是本篤會（Benedict）。而後隨著幾百年下來的演變和發展，修道院距離原初的貧窮、貞潔與順服已太遙遠，因此又有很多修道院發起改革運動，這就是後來出現熙篤會（Cistercians）、道明會（Dominicans）、普利孟特瑞會（Premonstratensians）、方濟會（Franciscan Order）等的原因。
一般來說，修士的苦修包含個人性及群體性兩種。個人性的苦修要求嚴格的尊守紀律與自制操練，特別是針對肉體方面，因為他們認為與神相交的主要攔阻，就是在邪情私欲。群體性的苦修則特別重視禮儀（Liturgy），這是一種群體性的敬拜生活，包含音樂、禱告、聖禮等等。
至於「達文西密碼」一書中所提到的聖殿武士團（Knights Templars），這是在十字軍出現以後，所出現的一種軍事化的修道院組織，它成立的目的是為了保護聖殿、朝聖徒、並攻擊回教徒；另一個修道院組織是聖約翰武士團（Knights of St. John），它又稱慈善武士團，是十字軍為保護病患而設。
天主教日漸腐敗、加上黑死病蔓延人口銳減，修道院也隨之式微了，很多改教者從修道院出走參與改教運動，馬丁路德就是其中的一個，他強烈主張傳統的修道生活是不足夠的，教會一定要改革才能復興靈性。
修道主義在經過改教運動的批判後，於啟蒙時代和二十世紀繼續遭逢激烈的批評，不僅他們的貞潔、貧窮、順服被懷疑，批評者也質疑他們的非人性化、與與世隔絕不合現代人的需要，因此苦修主義光榮的日子也就一去不返了。
這多少可看出來「達文西密碼」一書的作者會拿「主業會」來嘲諷的原因。
主角之一西拉繫苦修帶與鞭打自身的行為，其實是典型的苦修主義，這在天主教傳統中並不陌生。
不過，西拉的行為還混雜了個人不幸過去的苦毒怨憤、對自我徹底的否定、心靈扭曲、以及極端保守的基要派的觀念，因此他很容易被利用，以上帝之名進行迫害謀殺，他行兇後仍認為這是為了上帝的緣故、因此是聖潔的，這絕對不是苦修主義的觀念。
資料來源:
http://life.fhl.net/Culture/davincode/01.htm
錫安會
「達文西密碼」中描述出來的錫安會係譜與宗教儀式，是屬於神秘宗教。它和天主教基督教中絕大部分信徒都會經歷到的「神秘體驗」，並不一樣。
神秘宗教（Mystery Religion）原指古代希臘一些具有秘密儀式、又不許信徒外洩的宗教，後來也指著埃及和亞洲具有相同性質的宗教，當然，這些神秘宗教隨著歷史發展文化融合，中世紀以後也會參雜進天主教的元素，所以會有諸如「黑色馬利亞」等的膜拜對象。
人們會有神秘宗教的渴求，其一是因為正式公開的宗教，總是會陷入公式化的僵化儀式中，使信仰者不得滿足；其二是神秘宗教透過秘密的儀式和教義、以及外人不得隨便加入、必須有會友的引薦、並經歷指定的入教儀式才能成為教友的方式，讓參與者感受到自我的獨特、與盟誓的親密向心力，這對參與者是很大的自我認同。
舉希臘羅馬時代的神秘宗教為例，他們稱入教者為「奧秘者」，引導他入教的為「奧秘教師」，教內有「啟迪聖事者」，和「持火炬者」。而造成一個奧秘群體的，還有好些重要的元素，像一起享用的飯餐、舞蹈、儀節，特別是入教禮，這些都能增強向心力。
神秘宗教很多儀式可溯源到原始民族的宗教儀式，不過差別是在原始民族這些儀式是整個部落一齊參加的，對他們而言並不那麼神秘，是傳統文化的一部份，而神秘宗教取用這些儀式後，因為秘而不宣不對外公開的舉行，就變得很神秘。
天主教基督教信仰中的若干儀式，跟神秘宗教很相似，這是因為羅馬的神秘宗教發展到最高峰的第三世紀，基督教信仰基於被逼害也必須秘密聚會，因此很多儀式，有蠻多相似性。
但它們之間最大的差別是，天主教基督教所有的儀式都指向曾出現於歷史中的耶穌基督，而神秘宗教的儀式所指向的神，非常多元，包括各種神話人物、自然界、星體與大地等等。「達文西密碼」中提到的各類事物諸如玫瑰、撲克牌、聖杯、拱心石、男性女性符號、五芒星、塔羅牌等等，都是神秘宗教的元素。
引述Paul Smith的一段話:
There is no "mystery" surrounding the Priory of Sion. It existed in three different guises during three different periods of time–in 1956 (when it was first formed, not during the Crusades), between 1961-1985, and between 1989-1993....
簡單的說，這段話的意思是錫安會不是從十字軍(AD 1099)開始的。錫安會自1956年創立後就斷斷續續的在歷史中出現-終止，但是，全部發生在20世紀，而且是在法國，不是耶路撒冷。1956年創立的錫安會是ㄧ個支持低房價政策的壓力團體，但不旋踵就瓦解了(創立人之一的皮耶普蘭塔被捕)。後來普蘭塔在1961及1989兩次恢復錫安會，撰寫錫安會文件，目的在恢復梅洛文加王朝與君主制度，並宣稱自己是達戈柏特2世(梅洛文加後裔)的直系子孫，不承認也不否認自己擁有耶穌與抹大拉的血脈，但很明顯的這些胡言亂語經不起考驗，而所謂錫安會也在1993年壽終正寢。錫安一名何來?有趣的是，它也跟錫安山無關，根據錫安會宗旨，組織是以成立所在的法國小鎮Annemasse附近的一作山丘為名。
因此，所謂錫安會，跟聖堂武士，根本沒有關係。根據傳說，七個落魄軍人(或流浪漢)在所羅門聖殿廢墟中發誓成為耶穌基督的貧窮武士而成立的聖堂武士，在當時根本沒人理他們，直到聖伯納(可不是那隻大狗狗)看準了他們的發展潛力，才將他們推進教會系統，成為中世紀最富有，最戲劇性的一個武裝教團，若說聖堂武士是錫安會的影舞者就不合邏輯了。
資料來源:
http://life.fhl.net/Culture/davincode/01.htm
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