一名35歲的未婚女子，因為同事懷疑她那麼大年紀還沒結婚，是因為其作風有問題，於是，為了證明自己的清白，該女子便前往一公證處要求為其做一個處女膜的公證。
消息甫一曝光，立即引起了廣大網友和群眾的關注，並紛紛提出了各自不同的看法。作為這樣的「出格」行為，它究竟證明了什麼？它的產生又映射出一些什麼樣的心態呢？
疑問：公證能否還處女「貞潔」
「她們在背地裡議論我，說我作風有問題。我很痛苦！」該女士持著一張由醫院出具的處女膜完好的證明，前往昆明盤龍區公證處時對該公證處的工作人員說。
由於一直忙於工作，未顧及婚姻，所以一直沒有結婚，可單位的一些同事卻錯誤地認為：她這麼大的年齡了還沒結婚，是因為作風不好。於是該女子為了證明自己的「清白」，便特地去醫院做了處女膜檢查，隨後她又拿著這張處女膜完好的證明來到公證處，要求公證處給她做一個相應的公證。
而類似的公證對於該公證處來說簡直就是一件新鮮事，因為這樣的事情以前是從未有過的，在國內也是鮮見的。這似乎讓公證處有些為難了。
該公證處的文樹榮主任說，這確實不屬於公證的業務範圍，公證處只能在法律允許的範圍內行使他們的權利和義務。而處女問題，則是一個醫學問題，清白問題則是一個道德問題，他們無從公證。
當媒體將這一消息曝出後，昆明一50歲的何姓女子竟然打電話到該報稱自己早在5年前就做了這樣一個公證，並聲稱「處女證明我是昆明第一」。這位年過半百的何姓女子還向媒體記者出具了自己的貨真價實的證明，而且湊巧的是她也是在這家公證處做的公證。
有記者見到了這份由昆明市盤龍區公證處出具的「昆盤公字98第95×號公證書」，書上有昆明市第一人民醫院所作的醫檢證明原件，附有醫院公章和醫生簽名。公證內容為：由何某某出具的昆明市第一人民醫院病情介紹單上的印簽和醫生的簽名均屬實，時間1998年4月27日。
「雖然公證書沒明確地說是處女公證，但我確實是做的那個公證，後來我還拿著公證書給領導和同事看，以示清白。」何女士說。
根源：根深蒂固的「處女情結」
「說到『做自己的事，讓別人去說吧』談何容易？同事嘛，天天上班抬頭不見低頭見，每天說三道四的，誰受得了呀？」一網友這樣評價說。
據瞭解，該女子之所以前去做這樣一個在別人的眼裡有些不可思議的公證，正是出於這樣的原因。同在屋簷下，低頭不見抬頭見。她感到自己採取這樣的公證才能挽回自己的尊嚴。
作為同事來說，他們為什麼要這樣對待自己女同事呢？他們持的是什麼樣的心態呢？他們的做法反映了一個什麼問題呢？該女士有必要在乎別人的說法而去做這樣的一個公證嗎？
「好事者固然可厭，但做公證的女人也是庸人自擾。清白是你自己的事，幹嘛要向別人證明?」某網友如此說道，「結不結婚是自己的事情，別人有自己的生活方式，何必在人背後說三道四的呢？多給別人一些空間，就是多給自己一些空間，一些流言蜚語是不攻自破的，走自己的路，讓別人說去吧！」
「一是社會風氣不好，該女士不結婚，作為同事卻去指責她；二是法制還不太健全，為什麼不能做處女公證以了卻這位女士的心願呢？」網友們還這樣認為。
前段時間，南方某著名媒體曾刊登了某億萬富翁欲征處女為妻的廣告，廣告一經刊出，立即將人們一直關注的中國男人的「處女情結」又炒熱開來。昆明這位女士的做法不但反映出了其同事的無聊和誹謗，而且間接反映出部分男人的「處女情結」仍然夢魘般地裹著女人們的「惴惴不安」的欲掙脫封建性觀念桎梏的靈魂。
有人認為，男人的這種不可救藥的「處女情結」出自兩種心態：一是自私，二是自卑。「我不知道，男人們為什麼對於處女(也可以說是對於女人的初夜權)這麼迷戀。如果說出於對性和情感的尊重，那麼更不應該那麼執著地要求自己的妻子一定是處女。你在認識她之前和她在認識你之前，誰都可能有過另一份真摯的情感。而性，不過是其中的一部分。如果一個男人在與女人發生關係前信誓旦旦地說愛她，而一旦發現她不是處女時馬上就用另一種眼光看她，用另一種態度來對待她，這是對自己情感的尊重嗎？這是對性的尊重嗎？」一位叫周洲的網友發表評論說。
而也有的網友認為該女士的心理上有問題：「我覺得這位女士心理有問題，現在是什麼年代了，那些背後議論她的閒人們更是『病』得不輕。」
建議：將妄語者繩之以法
「在理想的健全社會裡，這種事情不應發生。如今出現這種情況，我覺得可以用法律方式來矯正，用人們的思想觀念轉變來推動。當事人完全可以用法律手段為自己的名譽權和隱私權受損討回公道。」有人指出。
記者瞭解到，人們大都支援該女士用法律來合理維護自己的名譽權，討回公道。因為其同事的做法明顯地存在著無理誹謗，更何況作為個人隱私，他們也無權干涉，給當事人帶來精神上和生活上的壓力。
「如果經過調查後得知，當事人的作風並不像其同事所議論的那樣的話，當事人完全可以以誹謗罪起訴。」貴州某大學一法律教授認為，相反，如果散佈的是客觀存在的事實，雖然有損於他人人格、名譽，但不構成誹謗罪。
「在西方，關於詛咒、發誓等可進行公證，而在我們國家，現行法律規定像道德、情感等不能進行公證。」雲南大學法學院劉藝乒教授表示，這位女士作的醫檢，本身就是一個證明，沒有必要再進行公證。我國憲法明確規定，公民享有人格權。而人格權中包括姓名權、名譽權、隱私權等。作為當事人，這位女士可以搜集一些證據，依法向人民法院起訴，以維護自己的合法權利。」
而當記者隨機採訪了幾位人士後聽到的回答大多是「置之不理」。「隨便！」當記者問到如果自己遭遇到了無端的誹謗怎麼處理時，湖南長沙一易姓的大四學生回答說。
「一般情況下我不和這些無謂的小人計較，我做什麼是我的自由，犯不著聽別人的意見，在意別人的看法。」深圳自由撰稿人無憂接受記者採訪時說。
「中國人最怕別人的嘴，而且我的想法是，這是沒辦法的事。無解。我的典型做法是把自己的心放寬，提高自己的胸懷和忍耐力。真沒辦法。辯解，聲明，打官司，都沒什麼大的作用。」著名網路作家李尋歡說。
述評；充滿虛偽與愚昧的「偽處女時代」
上世紀20年代，性學家梅奇尼可夫的「處女膜無用論」具有開創性的見解，尤其是他的這一說法，給了偽善的道學家猛烈的抨擊。梅尼奇可夫根據動物學家的研究作出了這樣的結論：處女膜僅存在於人類女性本身，類人猿則無。女性的處女膜無論就女性本身或就生理機能而言，均為毫無用處之物，反倒是一種障礙。
據報道，在我國南京等省市早已出現了人造處女膜，價格也不算很貴，350元就能買到。據瞭解，這種膜是河南產的，去年下半年進入南京市場，在南京有一批銷售點，此膜質地材料很考究，對身體不會造成任何傷害。
那麼在這樣一個連處女膜都能通過人造出來的「偽處女時代」，處女公證又能經得起什麼考驗呢？
並且，隨著醫學的發展，比人造處女膜還逼真的處女膜修補術也有了很快的進步。據說這樣的小手術剛一推出，就引來廣大女性的關注和青睞。
「對醫院做修復處女膜手術這件事，我想從兩個方面來談。」中國人民大學社會學教授周孝正說，第一，從法律的原則上來講，所謂法不禁止即是允許，目前我們國家並沒有發文禁止此類手術，所以醫院進行此類手術並不能說他們就是錯的；第二，從我個人的意見講，我是反對這種做法的。對處女膜進行修復，反映了社會上某些人對處女膜的崇拜心理，而這種崇拜恰恰反映了他們的無知。另外，這件事也是男權社會的一個反映，在一個男權社會中，男女並沒有真正意義上的平等。在一個男女平等的社會中，有處女就應該有處男。處女的標誌是處女膜，但處男卻沒有處男膜。這薄薄的一層膜，體現了男權社會中男人對女人的壓迫。
「所謂的處女的真正精神一定不是僅僅用無用的膜來決定一切的，而因為膜的破損而影響了感情的發展和心心相印的情感真諦，那麼當事者真是在做毫無意義的事情。因為處女膜和人們的性快感及和諧的性生活無關，人們在過去不過是放大了對於處女膜概念的敬畏的程度，對於女人生命形式的文化觀念仍然停留在愚昧和肉慾欣賞的層面，並把女性的玩味成為了一種女性身體的文化。」一位叫李華新的作者撰文指出。
文章定位：
