以斯帖記
–(譯者根據江守道弟兄譯本加以修改補充)
目錄：
神的子民在地上，直到基督再來的光景正如尼希米記所顯示的
以斯帖記顯明猶太人雖然離開了聖地，但是他們的地位仍是在神的手中
神的秘密、主宰權能和永不敗落的眷顧
神對分散的猶大人的行政和主宰的權能
神的干預和祂顯示與這地的關係上的法則
神隱藏的手
末底改所表徵的主
本書適宜的情況
以斯帖記綱目
壹 隱藏的神祕密照顧那被分散受壓制的選民，如在以斯帖身上所看見的
一1∼二23
一 在外邦世界設立一位頂尖的王 一1∼2
二 使王廢掉他的王后 一3∼22
三 興起一位猶大孤女冊封為后 二1∼23
貳 隱藏的神在隱密中公開的拯救祂被擄受逼迫的選民，如在末底改身上所看見的 三1∼十3
一 哈曼設謀欲滅絕所有在瑪代波斯的猶大人 三1∼15
二 末底改藉以斯帖與王親近並親密的接觸，對抗哈曼的計謀 四1∼八2
三 猶大人公開、凱旋的勝過他們的仇敵－他們隱藏之神公開的拯救
八3∼十3
以斯帖1-10章
以下的註解包含第一至第十章
神的子民在地上，直到基督再來的光景正如尼希米記所顯示的
尼希米記向我們顯明：猶太人歸回聖地，雖然他們享有一般性的祝福，卻缺少神的同在，神也不承認他們是祂的子民，因此儘管時光飛逝，他們這種光景在屬靈道德上帶領我們直到彌賽亞的顯現。那時祂要封住豫言，終止過犯，並帶進永遠的義(但九24)。所以那本書(我覺得達秘是指但以理書)最後一句話就是直到基督的到來，這本書給我們以色列歷史的結語，書內充滿了神的恩典和忍耐。
你且去等候結局，你必安歇；到末了的日子，你必起來，享受你的業分。(但十二13)
以斯帖記顯明猶太人雖然離開了聖地，但是他們的地位仍是在神的手中
以斯帖記向我們顯明，以色列在聖地以外的情形：或者更準確的說，在聖地之外猶太人的情況。他們如何在神的手的照顧之下，成為神眷顧的對象。這本書向我們證明，當他們不再站在被神擁有的地位上，對他們來說，他們也失去了蒙神保護的資格，神仍然顧念他們。在神的對付上，這是一件感人極深，而且是非常重要的事。
5在書珊京城有一個猶大人，名叫末底改，是便雅憫人基士的曾孫，示每的孫子，睚珥的兒子；6從前巴比倫王尼布甲尼撒將猶大王耶哥尼雅遷徙去，末底改也在那些與耶哥尼雅一同被擄的人中，從耶路撒冷被遷去。(斯二5—6)
當祂的百姓已經墮落到如此的地步，甚至神也無法公開向他們顯現，他們原來是神的彰顯，但是神依然想念他們。在這裡神向我們啟示，縱然祂不能公開的來恩待祂的百姓，這樣的事已經不能這麼作了，但是祂用環境上的安排來保護他們的生存並且在他們的仇敵當中拯救他們，使他們得以保存下來。那些遭遇危險的人，是被擄後的猶太人以及沒有歸回的猶太人(斯二5—6)，如果這點洩露了他們缺乏信心和能量，以及他們的心缺少愛神殿和神城的事實，我們更應從這點上看出，神那絕對並主宰權能的良善以及祂那絕對並主宰權能之信實的偉大證明。
神的秘密、主宰權能和永不敗落的眷顧
在這段歷史上，我們可以看見神怎樣在秘密並安排環境來眷顧猶太人。那時他們雖仍維持他們猶太人的地位，但已完全從與神外在的關係上墮落，而且也被剝奪了神子民一切的權利，也被奪去了應許，他們對於藉著神的憐憫在耶路撒冷應許的應驗祂們根本不看重。甚至在這種情況當中，神依然看顧他們，照顧他們。神不看他們一切的不忠信，他們還是蒙神所愛並蒙神祝福的百姓，因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。好好思量這點，就能看出本書感人和深具教導的特徵。這就是無論發生什麼，神那主宰權能，永不敗落的眷顧；同時也顯明百姓在神心中的地位。
很多人注意到，以斯帖記裡面沒有提起『神』的名，這是本書特出之點。神沒有把祂自己顯露出來，但是祂藏身在那統治世界寶座的權力和錯誤的背後，神以祂自己的屬天供備統馭一切，留意完成祂的計劃，管制所有使祂旨意完成的各種事，無論百姓的光景如何，或是仇敵的勢力怎樣，神總是顧念祂的百姓，他們真是蒙福的百姓!(比較並參考耶利米書書第三十一章20節。)
耶和華說，以法蓮是我寶貴的兒子麼？是可喜悅的孩子麼？我每逢責備他，仍深顧念他；所以我的心腸為他哀痛，我必要憐恤他。(耶三十一20)
神對分散的猶大人的行政和主宰的權能
我們要注意在神保護裡的信心，並且要認識這件事，即使在神的對付裡也能找著這兩件事，這兩件事都與祂的應許有關，即使我們還沒有得著祂的應許。我們乃是說到神的行政，並不是說到神的救恩，這裡不是救恩的問題。這位外邦人掌權，任意行事，甚至隨心所欲，娶了便雅憫支派的女子為妻。神百姓的光景實在淒涼，他們的光景完全違反神的律法，與神的子民在任何境遇下的忠信相悖，在此神的子民也無法接受勸導或忠告，以色列民已經失去了他們應有的地位。然而神卻在祂的主宰權能裡行動，運用百姓的苦境，轉為保護他們脫離威嚇要毀滅他們的仇敵。
尼希米記揭示在彌賽亞降臨前，神和百姓的最後關係，乃是一種恒久忍耐的關係，在這種關係裡，神並不擁有他們作祂自己的子民。這種關係是暫時而殘缺不完全的關係。以斯帖記教導我們，神以主宰權能的權柄眷顧那些四散的猶太人，雖然他們與神沒有任何外在的關係，神也沒有撤銷任何臨到他們身上的審判，然而神卻以不顯明祂自己而是以隱藏的方法庇護他們。
正是以這個方式，作為一個歷史上發生的事件，在神最終以彌賽亞的身分公開干預以前，祂還沒有被人認識，只有藉著預言才能啟示這一點。
神的干預和祂顯示與這地的關係上的法則
在我看來，這卷歷史書的環境裡已經把神的干預指明出來了；神的干預的確是隱晦不明，但是對一位追尋在神的話語裏所啟示出來的神法則之人的眼中，卻是相當清晰。我們看見外邦君王的妻子因為她不順服王而被廢除，因為她未能使世界目睹她的美貌而被廢立。繼承她地位的乃是一個猶大妻子，她在王眼前蒙恩受寵愛。我們也看到哈曼蠻橫無禮的權勢，他是外邦人，也是猶大人的壓迫者，他的大權如何被摧毀；我們也看見這位猶太人，他是以斯帖的監護人，末底改，他怎樣由被藐視受羞辱得著高升，得到榮耀尊貴，取外邦人哈曼的高位而代之，請記得!這一切都是在地上發生的。
神隱藏的手
末了在本書敘述的細節中，有一點特別富有意義，神在環境上的安排。各種事情都按時發生，分秒不差，即便王睡不著也是神所安排的。這些都以最有意義的方式呈現出來，向我們啟示神那隱藏的手如何在暗中安排並且引導每一件事，所以凡尋求祂旨意的人，在任何時刻、在任何境遇當中，都可放心倚靠祂；即便拯救好像是不可能，仇敵的詭計似乎得逞，你還可依賴祂。
末底改所表徵的主
本書雖以歷史上外邦統治的主要特徵作結束，但我們仍可以在預表上看出末底改所象徵的，主怎樣作了猶大人的元首，並與那統管一切的寶座有最密切的關連。
本書適宜的情況
本書所記載的背景十分恰當。當一種公認的關係還存在的時候，神必定照著在這關係裏人的行為來對付他們；但是本書裡這種關係已經完全不存在了，所以一切的佈景，很合理的充滿了異邦的環境和外邦的作風。以色列人似乎已經消失在他們中間，所以在本書這裡不提他們的行為，只提他們得著神的保守。因為按照人的看法，異教的風俗信仰充滿了一切，他們的仇敵好似是全能的；這些描述都甚恰當。任何其他的畫面都不會這麼真實，也不會真實地呈現事物的狀態，也不會把神的作為帶入它們真實的光中。
我們很容易了解，本書結束了在這歷史書系列饒富意味的記述，因著神的美善，我們所思想的內容已經儘量提供它們的主要特點，但願那使我們能享受神在歷史中所啟示一切的那靈，在我們今後查考默想這些經書的時候，繼續指教我們。
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