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民數記 第二十一章

亞拉得王(1)、亞摩利人的王（21）和巴珊王，（33）是約但河東的『守門者，』為撒但護衛著迦南地，就是黑暗的國。以色列人要進入美地，必須通過這三個王所管治的境界，與他們爭戰，毀滅他們，並佔領他們的境界。

這三個王阻擋我們進入美地就是過享受基督之正常召會生活，主耶穌在撒種比喻中提到:

今世的思慮，和錢財的迷惑，其他的貪慾，如宴樂

約壹2:16肉體的情慾、眼目的情慾、今生的驕傲。

綜合兩處經節可以歸納為

今生的驕傲(思慮)、眼目的情慾(錢財)、肉體的情慾(貪慾)。

第一段 21:1-3 我的領會:

1. 迦南人住在低地、是被屈辱者，他們經由做貿易、賺進大量錢財，他們的王--亞拉得王，像野驢一樣奔波賺錢，從召會生活把一些弟兄姐妹擄去，我們需要向神許願，先把我們身上瑪門的勢力滅盡，才能救回那些被擄去的弟兄姐妹。

迦南- 貿易者、低地、被屈辱者               亞拉得王--野驢、逃亡的

亞他林-- 探子                                     何珥瑪--毀滅

在對付第二個仇敵前先要有兩個供應：

A. 銅蛇: 最終對付引起怨言的火蛇 (會眾最後一次的怨言)，從此不再有擊打也不再有疑惑。當我們除滅瑪門的勢力，以十字架上的銅蛇殺死在我們裡面的火蛇，我們就不再對神的供給和應許產生怨言了，

B. 挖井: 尊貴人和神的應許合作，預表我們相信神的話，與神的應許合作，神應許了我們就挖就掘。

阿伯--空虛          以耶亞巴琳--更遠區域的堆   撒烈谷--異邦人被制服         亞嫩河，--我要歡呼- 急流、喧嘩、萬年獅               比珥: 井          瑪他拿--禮物                    拿哈列--神的谷  巴末，--高地         摩押--父親的後裔，              毘斯迦的山頂：裂縫、峰、測量

當我們脫離了漂流38年的空虛生活，我們知道神所應許的正當召會生活是在更遠的區域，在達到美地以前我們要先制伏裡面的異邦人，為著基督是神永遠的獅子我要像急流般喧嘩，歡呼，在井邊我要得到神所賜的活水做為禮物，在這段旅程中，從神的谷走向高地，我要躲避肉體的淫亂，站在神所指定的高山上測量神豐富的恩典。

2. 阻礙正常召會生活的第二個仇敵– 自己覺得超越眾人

這就是尼哥拉黨的教訓，自居於眾人之上，亞摩利人是追求卓越的代表，他們象徵在召會生活裡有野心的人，野心像地鼠在我們深處，常常因著野心在召會裡製造暴動、大風、把聖徒一掃而空，他們也會主動攻擊聖徒，我們需要吃屬天的糧食，把野心從我們裡面拔出並踐踏。

亞摩利-- 卓越的      西宏-- 拔出的、暴動、大風、一掃而空

雅雜-- 被踐踏               希實本--工具、理由

3. 阻礙正常召會生活的第三個仇敵– 自己覺得沒有功用

因為被平信徒制度所影響，睡著了，把我們的一他連得藏起來，埋在地裏，好像神所分給我們的份是貧瘠之地、其實是被長頸巨人的敵人所欺騙，每當想要起來與神的旨意配合的時候就覺得萬斤的沉重，我們要倚靠基督的能力戰勝仇敵，將神分給我們的地土變成要塞—抵抗仇敵、也變成撥種之地、大牧場，來生產植物和動物的生命的基督

對於仇敵盤據的地方我們常常覺得工作不會有果效，是貧瘠之地、就算有幾位信徒在那裡也是睡著的，他們他們環顧四周就會覺得這是一種的恥辱、我們需要看見要扭轉局面需要爭戰，才能將這地變成多實多產的、雖然我們的敵人是長頸的巨人，我們要倚靠基督的能力戰勝仇敵，將神分給我們的地土變成要塞—抵抗仇敵、也變成撥種之地、大牧場，來生產植物和動物的生命的基督

巴珊--瘠地、多實多產的、他們的恥辱、睡著者            噩 -- 巨人、長頸

以得來-- 能力、要塞、撥種之地、大牧場