個人聖經信息讀書庫 這個新聞台收藏我讀聖經和各種信息的收藏，個人註記之聖經及信息的心得。求主祝福閱讀的人。請大家踴躍回應。 這張照片是1954年照的，中間那排右邊第3位是先父.

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    從倪弟兄對啟示錄的著作可以看出他在真理上的歷程，也看的出史百克弟兄對他的影響有多大。

史百克弟兄在對新耶路撒冷的看見上，早就說出那完全是表號不是物質的城。

在你們的心中，是否將天上的耶路撒冷當作一個地方或是一件事物呢？我要告訴你們說，你們錯了！約翰所看到的新耶路撒冷不是字句的，屬天的聖城也不是照著字義來解釋的。

然而這個神聖觀念中的聖城永遠沒有物質化。

你也許把聖城當成一個龐大的物體從天而降。當我們還未往下講之先，我們必須明白那是一件絕對不可能的事。你先抓牢這一點，然後我再加以解釋。但是我要一再提醒你們留意我剛才說過的話，那一座城絕不能按字面來解釋。

我只要用一句話就可以證明我的見解是對的。天使對約翰說：「你到這裏來，我要將新婦就是羔羊的妻，指給你看」當他帶約翰到那裏時，根本沒有看見妻子或新婦，只是看見一座城。

新耶路撒冷，就是使徒在異象中所看到由神那裏從天而降的聖城。我們曾指明那城不是一座實際的城，乃是一個表號，用以說明耶穌基督和祂的教會，就是神在末時所要得著的。

 (聖城新耶路撒冷)

1928年以前他對少數弟兄們講解啟示錄(倪柝聲文集第一輯第16冊啟示錄的研究)， 1939年秋到1942年秋他又對上海教會講說啟示錄，(倪柝聲文集第2輯第14冊榮耀的教會)
比較這兩次的講經記錄可以發現一些重大的歷程。
倪弟兄是在1938年3月出發到歐洲，這段期間他特別和史百克弟兄有許多接觸，深談，到1939年5月他才回中國。所以在1939年他對新耶路撒冷的看見上，已經從物質的城轉變為屬靈之羔羊的妻。
1928年以前他認為"新耶路撒冷是一個實實在在的新城" (倪柝聲文集第一輯第16冊啟示錄的研究P217)
然而以今天的認識來看，他1939年所說的還是有一些值得商榷的論點，
 包括他認為新耶路撒冷的建造材料裡面沒有銀子，因此他說
"在永世裏，神並沒有定規有銀子。銀子是代表救贖，神知道人要犯罪，需要主的救贖，但是這不是祂永遠計劃中的東西。在神的工作裏有救贖，但是在神的目的中並沒有救贖。新耶路撒冷和伊甸園一樣，並沒有銀子，這就是說，在將來的永世裏，要達到一個地步，一點罪的痕跡都沒有。在今天，我們不能輕視銀子。如果有人以為今天用不著銀子，那就需要求神憐憫。今天，我們不能沒有銀子。今天如果沒有銀子，沒有救贖，我們就一點辦法都沒有。但是救贖不是在神的目的中的。在新耶路撒冷看不見銀子這一樣東西，這就是給我們看見，神把罪的歷史塗抹了，連救贖都不在裏頭了。到了新耶路撒冷，人不再需要救贖了，因為再不會犯罪了。(倪柝聲文集第2輯第14冊榮耀的教會，第164頁)
但是他忽略了其他聖經中的事實
1. 神要以色列人世世代代紀念逾越節
2. 主要與門徒在永世喝新的日子
3. 在啟示錄新耶路撒冷裡有神和羔羊的寶座，主神全能者和羔羊為城的殿。羔羊為城的燈。羔羊生命冊。
4. 從創世以來被殺之羔羊這說出救贖是神計畫中的大事，即使到永世，我們這些因信進入恩典中的信徒還要紀念主的救贖
約 1:29 看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
約 1:36 他見耶穌行走，就說，看哪，神的羔羊！
彼前 1:19 用基督的寶血，如同無瑕疵無玷污的羔羊之血。
啟 5:6 寶座與四活物中間，並眾長老中間，有羔羊站立，像是剛被殺過的
啟 5:7 這羔羊前來，從坐寶座的右手中拿了書卷。
啟 5:8 當祂拿書卷的時候，四活物和二十四位長老，都俯伏在羔羊面前
啟 5:12 大聲說，曾被殺的羔羊，是配得能力、豐富、智慧、力量、尊貴、榮耀、頌讚的。
啟 5:13但願頌讚、尊貴、榮耀、權能，都歸與坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠。
啟 6:1 羔羊揭開七印啟 7:9 有大批的群眾，站在寶座前和羔羊面前大聲喊著說，願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊。
啟 7:17 因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉；神也必從他們眼中擦去一切的眼淚。
啟 13:8 從創世以來被殺之羔羊生命冊上的人，
啟 14:1 羔羊站在錫安山上，
啟 15:3 他們唱著神奴僕摩西的歌、和羔羊的歌，
啟 17:14 他們要與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主，萬王之王。
啟 19:7 羔羊婚娶的時候到了
啟 19:9 凡被請赴羔羊婚筵的有福了。
啟 21:9 新婦，就是羔羊的妻
啟 21:14 城牆根基上有羔羊十二使徒的十二個名字。
啟 21:22 主神全能者和羔羊為城的殿。
啟 21:23 有羔羊為城的燈。
啟 21:27 羔羊生命冊。
啟 22:1 神和羔羊的寶座流出來。
啟 22:3 城裏有神和羔羊的寶座