1. 從第五號起，也許就是大災難的起頭，因第五號是災禍的號。
星接受鑰匙，能開無底坑。就是撒但自己。原文是「從天上被摔到地上」，這星被摔下必在四十二個月之先(大災難前)。 原文「落」字是過去時態，表明這星已經落到地上，成為已落之星。「明亮之星，早晨之子阿，你何竟從天墜落。」（賽十四12）。耶穌說到「我曾看見撒旦從天
，像閃電一樣。」（路十18）。此星乃是一個靈物。有位格有理性，能拿鑰匙開門。啟十二9節的經文，可知此星就是撒旦。
2.無底」原文是「最深」的意思，「無底坑」是魔鬼的住處。路加福音十章十八節是撒但被摔下的判決，這裏是撒但被摔下的執行。路加福音八章31節曾提及，就是那“群鬼”要求主耶穌不要吩咐他們到無底坑裡去，該處原文只有“無底”即“深淵”而無“坑”字。同樣在羅馬書十章7節的“陰間”，原文也是這個“深淵”。“群鬼”不願到無底坑去，當然拘禁鬼魔的無底坑，好像大火爐，痛苦難當，是可怕的地方，連鬼都怕進去。
在八章十二節，天空已減少三分之一的光，此刻則全然昏暗了。前者是因光體本身的光減少所導致，現在乃因煙遮蔽而更昏暗了。
「它開了無底坑，」意指釋放鬼魔，從此對人類帶來了極大的災難。鬼魔一出坑，一片烏煙瘴氣。
3.「蝗蟲」，不是普通的蝗蟲，乃是專為大災難期間使人受痛苦的蝗蟲，牠們若不是鬼魔的化身，至少也是鬼魔所附身的怪物。『能力』指特殊的權勢和潛能，可以使人受傷害；『蠍子的能力』指其螫人的尾刺，含有毒素，使被螫到的人受痛苦。蝗蟲的災難與埃及國的第八災相同（出十12-20）。與先知約珥所預言的蝗蟲更為相同（珥一6，7，二2-11）。約珥依據當時的蝗災，預言到耶和華大而可畏之日（珥二31）。第五號筒的審判，正是約珥預言最後的應驗。因這兩處預言的細節，有許多相同的地方：
約珥書一章6-7節『有一國民又強盛，又無數，上來侵犯我的地；其牙齒如獅子的牙齒，大牙如母獅的大牙。
這民使我的葡萄樹荒廢，使我的無花果樹成為碎堆，剝盡樹皮而丟棄，使枝條露白。』
二章2-11節：『那是黑暗、幽冥的日子，密雲、烏黑的日子，好像晨光鋪滿群山；有一民又多又強；從亙古以來沒有這樣的，以後直到萬代也必沒有。他們前面有火燒滅，後面有火焰燒盡；他們來到以前，這地如伊甸園；他們過去以後，這地成了荒涼的曠野；沒有一樣能躲避他們的。他們的樣子如馬，奔跑如馬兵。在山頂蹦跳的響聲，如同車輛的響聲，如同火焰燒碎秸的響聲，又如同強盛的民擺陣豫備打仗。他們一出現，眾民翻絞痛苦，臉都變暗。他們如勇士奔跑，像戰士爬城；各按己路前行，不亂隊伍。彼此並不擁擠，向前各行其路。雖然在兵器中倒下，進路卻不中斷。他們衝上城，躥上牆，爬上房屋，進入窗戶如同盜賊。在他們前面，地震天動，日月昏暗，星宿無光。耶和華在祂軍旅前發聲，祂的隊伍甚大；成就祂話語的，是強盛者。因為耶和華的日子大而可畏，誰能當得起呢？。』
(一)依九章四節，不吃花草樹木卻去咬人。
(二)能力像蠍子(九3)，咬人痛苦也像蠍子(九5)，形狀特別。
(三)出埃及記十章十四節說以後不再有吃盡埃及一切菜蔬、樹木的蝗蟲之災。
(四)這裏的蝗蟲有王。
(五)牠們是從無底坑出來，乃是魔鬼的住處。這些蝗蟲大約是「魔鬼所附的一種特別生物」，
(一)能力像蠍子，形狀像戰馬，尾巴則像蠍子和毒鉤。能力是在口裏和尾巴上，其尾巴像蛇。 (二)牠們是一種特別的蝗蟲，有鬼魔附在身上。
鬼魔原居無底坑。第二日神分上下水時，有些鬼浮至空氣中，於是空中又成了鬼魔的住處(弗六12)。海也許是無底坑的口。
4-5：蝗蟲有超自然的知識，不但能接受命令，並且能認識誰是神所印的人。
6. 願意死是其心願，求死則是找法子死。現在是死找人，將來是人找死，人寧願找死而不悔改。
“回教蝗蟲”，曾擴充他們的勢力有150年之久，5月X30日=150日，又解釋為回教教主漠罕默德的統治時代，為紀元後612年至762年。或是在十字軍東征聖地時的回教徒“撒拉先人”（SARASCENS），他們與十字軍對抗，由紀元後830年至980年。
還有認為這些蝗蟲是由魔鬼指揮的一群傳異端行異能的人。根據以賽亞書九章15節：“長老和尊貴人就是頭，以謊言教人的先知就是尾”。他們到處以權力宣傳，造成一種心靈的痛苦，以致痛不欲生，又無法死去。他們有男人的威風，又有女人的美麗，所以容易迷惑人，他們的尾巴能傷害人，即上述的“謊言”。
7-10：蝗蟲形狀像戰馬，頭戴金冕，胸中有甲作為保護。「金冠冕，」指牠們具有權柄的模樣，叫人甘心臣服。「臉面好像人的臉面，」；人的臉面顯出聰敏的模樣，可以傳達心意，叫人供其驅使。「頭髮像女人的頭髮，」意指外貌能吸引人，叫人上當。
「牙齒像獅子的牙齒，」意指具有吞噬人的能力，但僅用來威嚇，因為牠們不容許害死人(參5節)。
胸前有甲，好像鐵甲，意指人無法傷害牠們。
「牠們翅膀的聲音，好像許多車馬奔跑上陣的聲音，」意指牠們的聲勢嚇人，叫人不戰而屈服。
11： 本節的王是敵基督，獸從無底坑上來，獸從海中上來，可見無底坑是在海底下。
他們有王帶領，是由希伯來和希臘文來稱呼的，表示猶太人和外邦人都有人受他們傷害。亞巴頓是地名，原文即「滅亡」。(箴十五1『陰間和1滅亡尚且敞露在耶和華面前，何況世人的心呢！』希伯來文， Abbaddon， 亞巴頓。，廿七20『陰間和1滅亡總不滿足，人的眼目也總不滿足』。伯廿六6 『在神面前1陰間赤露敞開，滅亡之地也無所遮掩。』)
亞玻倫是人名，乃「滅命者」的意思(耶四7，六章26 『我的百姓阿，應當腰束麻布，輥在灰中。你要悲傷如喪獨生子，痛痛哭號；因為滅命的要忽然臨到我們。』；賽十六4『求你讓摩押被趕散的人和你同居；求你作他們的隱密處，脫離滅命者的面。當勒索人的歸於無有，毀滅的事止息，欺壓人的從那地除滅』；但八24-25『他的力量必強大，卻不是因自己的力量，他必行非常的毀滅，並且行事順利；又必毀滅有能力者和聖民。他用權術使手中的詭計亨通；他心裏自高自大，在人坦然安定的時候，毀滅多人；又要站起來攻擊萬君之君，至終卻非因人手而被滅。』，九26『過了六十二個七，彌賽亞必被剪除，一無所有；必有一王的民來毀滅這城和聖所；結局必有洪水，並一直到底的爭戰；荒涼的事已經定了。』，十一44『但從東方和北方必有消息擾亂他，他就大發烈怒出去，將多人殺滅淨盡。』)。
『無底坑的使者』有兩種解釋：(1)指那從無底坑上來的獸，就是與那兩個見證人交戰，並且殺死他們的那獸(參十一7)，也是那大淫婦所騎的獸(參十七8)；(2)聖經並沒有說它是從無底坑上來的，所以是指神所設立的「毀滅者」，按神所定的時候執行第一樣災禍(參12節)的使者(參出十二23「滅命的」；撒下廿四16「滅民的天使」)。
12：研讀第一禍要注意兩件事：1.撒但從天上被摔下來了。2.敵基督從無底坑出來了。
第六號──第二禍(九13~21)
13：「金壇」仍是指聖徒的禱告。約翰要我們知道禱告的能力多麼大。以上的各個災難都是聖徒的呼求所引起，下面的災難仍是一樣。
是神答應眾聖徒的禱告，的說法不準確，因為：
(一)神答應禱告，應是從吹第一號起，即八章三節所述香同著聖徒的禱告從金壇出來(金壇是聖所的香壇)。
(二)聲音不是從金壇出來，乃是從金壇的四角出來。如果是為答應聖徒的禱告，就應從金壇出來，因為香是在壇中的，不是在四角。
(1)金壇指金香壇，是獻上眾聖徒禱告之處(參八3~4)，眾聖徒求神伸冤的禱告，在此有了明確的回應，神對人更厲害的審判即將執行；
(2)金壇的四角是是大祭司行贖罪之禮抹血的地方(參利十六18)。表示神對人的審判乃是根據基督的救贖，由於人不肯接受基督救贖之功，就為他們自己帶來神的審判。這聲音是神的聲音，只有神是在香壇後面的。
14：在揭開第四印時，地上的人口已有四分之一被殺（啟六7，8）。現在這世界上仍有四分之三的三分之一再被殺害，則地上的人口總共死去一半了，那是多麼可怕的刑罰啊！
「伯拉大河」──這河將來要成為以色列人的國界(以西結)。
第五號一吹敵基督就出世了，而第六號一吹就要有戰爭發生。敵基督企圖要建立牠的國度。在九章那第六號告訴我們敵基督的得勝，然而在十六章裏的第六碗則宣判了牠的失敗。現在所釋放的四使者，也許要進到羅馬的邊境，要和羅馬爭戰，敵基督要建立牠的國度。
以西結書三十八章一至三節、五至六節、十至十二節、十五至十八節，和三十九章一至三節、十一節等處經文
38:1 耶和華的話臨到我，說，
38:2 人子阿，你要面向1瑪各地的1歌革，就是羅施、米設、土巴的首領，說豫言攻擊他，
38:3 說，主耶和華如此說，羅施、米設、土巴的首領歌革阿，我與你為敵。
38:4 我必將你調轉過來，用鉤子鉤住你的腮頰，將你和你一切的軍兵、馬匹、馬兵帶出來，都披掛齊全，成了大隊，有大小盾牌，各拿刀劍；
38:5 有波斯人、古實人和弗人與他們在一起，各拿盾牌，頭上戴盔；
38:6 歌篾人和他們的全軍，北方極處的伯陀迦瑪人和他們的全軍，這許多民族都同著你。
38:10 主耶和華如此說，到那日，你心必起意念，圖謀惡計，
38:11 說，我要上那無城牆的村莊之地；我要到那平靜安居的民那裏，他們都安然居住，沒有城牆，無門無閂；
38:15 你必從自己的地方，從北方的極處，率領許多民族來，都騎著馬，乃大隊聚集的人，並極多的軍兵。
38:16 歌革阿，你必上來攻擊我的民以色列，如密雲遮蓋那地。末後的日子，我必帶你來攻擊我的地，好叫列國的人，到我在他們眼前，在你身上顯為聖別的時候，得以認識我。
38:17 主耶和華如此說，我在古時藉我的僕人以色列的申言者所說的，就是你麼？當日他們多年豫言我必帶你來攻擊以色列人。
38:18 主耶和華說，在那日，歌革來攻擊以色列地的時候，我的怒氣要從鼻孔裏發出。
38:19 我在妒忌和怒火之中說，那日在以色列地必有大地震；
38:20 甚至海中的魚、天空的鳥、田野的獸、地上所爬的一切爬物、和地面上的眾人，因見我的面就都震動；山嶺必崩裂，陡巖必塌陷，牆垣都必坍倒於地。
38:21 主耶和華說，我必呼喚我的諸山發刀劍來攻擊歌革；各人的刀劍要攻擊自己的弟兄。
38:22 我必用瘟疫和流血的事審判他；我也必將暴雨、大雹、火與硫磺，降在他和他的軍隊，並他所率領多族的民身上。
38:23 我必顯為大，顯為聖別，在多國人的眼前讓人認識，他們就知道我是耶和華。
可能指啟示錄九章的第六號說的，以西結三十八章至三十九章起首於第六號(啟九)，到第六碗(啟十六)則完全應驗。
39:1 人子阿，你要向歌革說豫言攻擊他，說，主耶和華如此說，羅施、米設、土巴的首領歌革阿，我與你為敵。
39:2 我必將你調轉過來，引你前往，帶你從北方的極處上來，帶你到以色列的眾山上；
39:3 我必從你左手打落你的弓，從你右手打掉你的箭。
39:11 當那日，我必在以色列，就是海以東，人所經過的谷，賜給歌革一塊墳地，使經過的人到此停步。在那裏人必葬埋歌革和他一切的群眾，就稱那地為哈們歌革谷。
以西結三十八章二節的地名，「瑪各」還不知指何處，「羅施」是「俄羅斯」，「米設」是指「莫斯科」，「土巴」是指位於俄國的一個土巴城。也許伯拉大河的使者(四個)，將來要帶領這四處地方的兵去爭戰，並且波斯、古實等國，就是伯拉大河鄰近的國可能也參戰，總之，吹第六號時，敵基督者爭戰得勝，但第六碗時，敵基督者爭戰則潰敗。
15：四個使者前面有冠詞，證明是一組特別的天使。指跟從撒但背叛神的四個好殺的使者，四朝的魔君無疑，他們的本性是殺人的。到了末期，才大量殺人，比他們在那四朝所殺的人多得多了。他們一直被捆綁在伯拉大河，養精蓄銳，專為末世第六號大災難所使用。令人想到指為巴比倫，瑪代波斯，希臘，羅馬的諸王魔君，就是管轄這幽暗世界的惡者（但十13，20，21，二37，注，弗六12），他們帶了二萬萬馬車（啟九16），要殺害地上的人口三分之一。按啟十六12節所記：「第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河上就乾了，要給那從日出之地所來的眾王預備道路。」（參五二七題），這些王要率領極大的軍隊經過伯拉大河，這軍隊的數目是二萬萬，這些馬的形狀，似人非人，似馬非馬，似獅非獅，似蛇非蛇，成為惡靈鬼魔迷惑人的一種怪物（啟九17-19，十六13，14）。在“一小時”之內，殺害地上人口三分之一。第15節說他們到某年某月某日某時，在指定的“一小時”內殺人。在一小時內殺害地上人口三分之一。
如果問這四個天使為何要殺人呢？這請看22-21節便知。這些善天使是要殺掉那些拜鬼魔和偶像並犯各種罪惡的人，但人數雖然死掉三分之一，其餘犯罪的人仍不悔改這些惡行。從這些話語看來，便知這四位天使殺人的目的，是要人人悔改。既然是要人們悔改，當然是善天使。
另有人相信這四位天使與七章l節、那站在地的四角的天使相同。 「某年、某月、某日、某時」，在原文均無「某」字(預言中每一件事，都是預先預備好了，然後到時執行)，不止年、月、和日早已定規了，連鐘點也定規好了。『某年某月某日某時』：(1)是在神所定規的某一時辰發生的；(2)殺人的時間共用了一年一個月零一天又一個小時。
同樣是三分之一被毀壞，在第一至四號不過限於地、海、江河和天象，但在第六號，則是直接臨及人。廿個世紀以來，前四印的災一共使四分之一的人死亡，但第六號的三分之一的人被殺，是在一個短時期內殺了這麼多的人。」
在啟示錄另一處亦提及伯拉大河，即十六章12節，該處說第六位天使把碗倒在伯拉大河上，使河水乾涸，以便從日出之地而來的眾王前往哈米吉多頓作戰。
16：「馬軍有二萬萬。牠們的數目我聽見了。」「馬軍」，俄國畜養馬匹。這些騎兵要歸敵基督的指揮。
17：騎兵胸前的甲有火，紫和黃三色。「甲」為保護自己，這些騎馬的人，必定特別是被鬼魔所附的。
「火」是焚燒的，「煙」是悶人的，「硫磺」是臭的，這三樣都是火湖裏所有的(十九3，廿一8)。
『獅子頭』形容其可怕(參彼前五8)；形容牠帶著陰間的權勢；『從馬的口中出來』形容其『口中』有致人於死的能力(參18~19節)。馬頭像獅子頭，即是極其兇猛，殺氣騰騰；馬口中甚而有火、有煙、有硫磺噴出。
18： 殺人的不是騎馬的，乃是馬。馬口所出來的火、煙和硫磺，將要殺害三分之一的人，所以是馬的口叫人死。
19： 馬的尾像是蛇的頭，能叫人受傷。申命記二十八章四十九至五十七節所說的光景『耶和華要從遠方，從地極把一國的民帶來，如鷹撲下攻擊你。這民的言語，你不懂得。這民的面貌兇惡，不顧老年人的情面，也不恩待少年人。他們必喫你牲畜所下的、地所產的，直到你被毀滅；你的五穀、新酒和新油，以及牛犢、羊羔，都不給你留下，直到使你滅亡。他們必將你困在你各城裏，直到在你遍地，你所倚靠、高大堅固的城牆都被攻塌；他們必將你困在耶和華你神所賜你遍地的各城裏。你的仇敵困迫你，你在圍困窘迫之中，必喫你本身所生的，就是耶和華你神所賜給你的兒女之肉。你們中間柔弱嬌嫩的男人，必惡眼看他弟兄和他懷中的妻子，並他餘剩的兒女；在你因仇敵的困迫而受圍困窘迫的各城中，他要喫兒女的肉，不肯分一點給他的親人，因為他一無所剩。你們中間柔弱嬌嫩的婦人，是因嬌嫩柔弱不肯把腳踏地的，必惡眼看她懷中的丈夫和她的兒女；從她兩腿中間出來的嬰孩與她所要生的兒女，她因缺乏一切，在你因仇敵的困迫而受圍困窘迫的城中，將他們暗暗的喫了。』，好像是補充第六號所沒有說的。
『尾巴像蛇』形容牠們與撒但的關係(參十二9)；『並且有頭以害人』尾巴上有頭，顯示這馬有兩個頭，前面有大頭像獅子頭、後面尾巴上有小頭像蛇的頭，前頭是直接公然殺人，後頭是以欺騙方式殺人。
20-21： 災禍臨到人，目的是要人悔改，然而人不但不肯悔改，反更去犯這六樣罪。這六樣罪，分別是：拜鬼魔，和拜偶像──得罪神；兇殺、邪術、姦淫和偷竊──得罪人。
第六印講到人怕神的忿怒，第六號是講到人的兇惡。
兩種罪是神所特別厭惡的：1.拜偶像，2.拜鬼魔，拜鬼魔是拜神所造卻在其後墮落的，拜偶像則是拜人手所造的。
九章二十節說到偶像有三不能，但沒有說牠不會說話，因啟示錄十三章十五節說偶像會說話。
―― 倪柝聲《啟示錄釋義》
全球的能源會枯竭。唯獨約但河東一帶有豐富的油源。以賽亞豫言說，以東的河水要變為石油，地土成為燒著的石油(賽三十四9)。這是在世界末期中東一帶會有大軍會聚的原因。
最後三枝號亦是關乎靈界。無底坑和鬼魔。
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