兩大派的道理—
卡爾文派（Calvinist school）和亞米尼亞派（Arminian school）。卡爾文派說，一切都在於神的恩典、揀選和預定。照這一派的說法，神一旦揀選、預定、拯救我們之後，就不再有問題；我們一旦得救，我們的救恩就確保到永遠。卡爾文派宣稱我們永不會滅亡，乃是以約翰十章二十八至二十九節主的話為強有力的根據。一個得救的人是不能滅亡的。卡爾文派說我們一旦得救就永遠得救，這是有聖經根據的。然而一旦永遠得救，就再也沒有問題，就有點太過了。小孩子如果說，他既然出生了，就不再有任何問題，那是愚昧的。說這話的孩子，是最愚昧的孩子。不錯，我們已經重生了，但是可能還有許多問題。
卡爾文派的人，無法使聖經中這類警告的話與他們的教訓相符合，於是解釋說，那裡所說嘗過屬天恩賜，又有分於聖靈的人，都是假基督徒，因為這是他們惟一能轉圜的路。
亞米尼亞派的人認為，一個得救了的人，還可能又失喪。他們引用聖經裡像希伯來六章的話，堅持那些曾經嘗過屬天的恩賜，又有分於聖靈的人，仍有可能偏離，可能沒有機會悔改，像被焚燒的田地一樣，意思就是說，他們又失喪了。希伯來書中有五個類似這樣的警告。亞米尼亞派的人，錯用這些有關神對祂兒女懲罰或管教的話，而認為是指著滅亡說的，以為又會失喪了。他們用這些經節，來支持他們的教訓說，得救了的人還會滅亡。
不論卡爾文派或亞米尼亞派，都無法把聖經中有關神懲罰祂兒女的話與聖經其它部分相符合，因為他們沒有看見在國度裡獎賞與懲罰的事。這件在國度裡得獎賞或受懲罰的事，乃是接通卡爾文派和亞米尼亞派之間的橋樑。
獎賞或懲罰
。我們既已永遠蒙神揀選，一旦得救、重生、得著永遠的生命，就永不滅亡。這永遠的生命會保守我們。主和父大能的手會托住我們，我們永不會滅亡。（約十28～29。）但這並不是說，我們可以因此隨便犯罪，因為我們無論犯了什麼罪，就要在今日或來世受到管教或懲罰。神是公義的。祂的兒女若犯罪，也不理會祂的旨意，就必定會受到管教和懲罰。你在今世若不理會祂的旨意，在要來的國度裡就必失去作王的賞賜。我們必須留意這個警告。
在要來的國度裡，在收成的安息裡，將有何等大的享受！那必定比當前在生長的安息裡更好。今天召會生活中生長的安息，乃是帶我們進入將來國度裡收成之安息的憑借。我們若忽略今天在召會生活中的安息，就會失去將來在國度中的安息。我們若鬆懈隨便和犯罪，我們便會受到神的懲罰。但這並不是說，我們會再次失喪。
希伯來六章證明這事。七至八節說，『就如田地，吸收了屢次下在其上的雨水，並且生長菜蔬，合乎耕種的人用，就從神得享祝福；但若長出荊棘和蒺藜，就被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。』田地會長菜蔬，也會長荊棘。荊棘會被焚燒，田地卻還能存留，但要受虧損。照樣，信了主的人永不滅亡，但他們所產生一切不合乎神經綸的東西，必被焚燒。凡我們不照著神的旨意所作的一切，都要被焚燒，但這並不是說，我們會滅亡。
林前三章十二至十四節：『然而，若有人用金、銀、寶石，木、草、禾秸，在這根基上建造，各人的工程必然顯露，因為那日子要將它指明出來；它要在火中被揭露，這火要試驗各人的工程是那一種的。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。』信主的人是神的耕地。（9。）我們所長出來的若是木、草、禾秸，就要被焚燒。但我們的工程若是金、銀、寶石，就能存留；我們且要得著賞賜、獎賞。然而，一個人的工程若被焚燒，他就會受虧損，但並不是失去救恩。十五節說，『人的工程若被燒燬，他就要受虧損，自己卻要得救；只是這樣得救，要像從火裡經過的一樣。』。一個得救了的人，可能受虧損，但他不會失去救恩，只是『這樣得救，要像從火裡經過的一樣』。你願意作一個『得救，要像從火裡經過』的基督徒嗎？一個年長的基督徒與我爭辯，說，『一個得救的人，怎可能要從火裡經過而得救？』我回答說，『我不知道，但聖經是這麼說。』他接著說，『這裡不是真的說『被火焚燒』，乃是說『像被火焚燒』或『像從火裡經過』。』另一位年長的弟兄插進來對他說，『即使是像從火裡經過，也夠你受了。』不管這火是指什麼，必定是不好的；我不想經歷它。我們既有林前三章這樣的話，就不該說我們一經得救，一切就沒有問題。一切並不一定沒有問題。我們的工程仍可能被焚燒，自己卻要『得救；只是這樣得救，要像從火裡經過的一樣』。
有些人定罪我，說我在傳講煉獄的道理。天主教也用林前三章為根據，照天主教煉獄的觀點，你若犯罪且死了，你的親人可拿錢給天主教，好縮短你在煉獄裡的時間。這是鬼魔的教訓。我所教導的，乃是出自神純淨話語的純淨真理。
林前三章說，我們必須照著金所指明的神的神聖性情，照著銀所指明的基督的救贖，並照著寶石所指明聖靈的工作來建造。我們必須照著父的性情、子的救贖、和聖靈變化的工作建造。但我們若照著肉體、自己和屬世的作法建造，那就是木、草、禾秸。用金、銀、寶石建造，和用木、草、禾秸建造，其間的分別非常大。你若用金、銀、寶石建造，就會得著賞賜。但你若用木、草、禾秸建造，你仍可得救，卻要受虧損。
除了神恩典的救恩，還有得獎賞或是受虧損的問題。惟有得著獎賞的人，才有分於那要來的安息，就是收成的安息。那些贏得獎賞的人，要享受千年國裡更美的安息；那些得救，卻像從火裡經過的人，要失去那個安息。我們需要何等努力向著標竿直跑，好得著神在基督耶穌裡，召我們向上去得的獎賞。我們不僅得著救恩，還有神召我們向上去得的獎賞，就是在來世國度裡收成的安息。這是我們的標竿，是我們的目標。我們若要達到這個目標，就必須經過召會生活；召會生活是我們達到這目標的途徑。
-------------希伯來書生命讀經第21篇(節)
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