2013 年 感恩節特會 － 約翰的修補職事
第一篇 生命的修補職事
禱告：
主，我們愛你，我們讚美你，我們敬拜你，主，為著你成為人，在罪之肉體的樣式裡成為人，我們感謝你，謝謝你救贖我們，拯救我們，重生我們，主，我們敬拜你是在升天裡的那一位，執行完成，你屬天榮耀的職事，主你知道我們在我們深處，我們感覺你在為我們禱告，你在把自己供應到我們的裡面，你在我們一切的環境上，執行你的行政，你牧養我們，把你自己輸供到我們的裡面，主我們感謝你，在地上，在身體裡，有些人回應你屬天職事，我們為著這新約的職事感謝你，他們已經合併到你天上的職事裡了，主為著這完成的職事感謝你，它給我們看見基督是神的奧秘，召會是基督的奧秘，我們現在求你給我們看見，約翰修補的職事，主啊！救我們脫離部分的認識，我們所自以為是，自以為所認識的，主啊！今天晚上在這一堂聚會裡，用你生命的修補職事的實際和元素，摸著我們，在你的寶血之下，因著你的愛的推動，我們的全人深處向你敞開，謝謝你照亮你的恢復，謝謝你供應你的恢復，主啊！補足你的恢復，成全你的恢復，裝備你的恢復，使你的恢復得著完全更完整，在這一次特會裡，無論你心上有什麼，願意我們給予你完全的配合，因此我們在信與愛裡祈求，謝謝你照著你所是的供應我們，我們真是愛你，因為我們也迫切的需要你，
就著真實的意義來說，新約的職事，主要是由保羅完成的職事，與約翰修補的職事所構成，當然彼得和其它的使徒也有他們的那一份，在主的恢復裡，這職事，主要是由保羅完成的職事，與約翰修補的職事所構成，主恢復的定命，就著短期來說，決定於我們是否受這個中心的異象，就是在保羅完成的異象，以及在約翰修補職事的深奧與實際中，我們能彀進入多少，保羅受到多少管制，保羅的完成職事，主要是講到基督與召會，照著神聖的經綸與神聖的分賜，來完成神完整的救恩，建造基督的身體，作為三一神團體的彰顯，這是神聖啟示的中心線。
首先我們需要對修補這個辭，有一個最基本的認識，我們或許以為修補，只是要修補破口，漏洞，或是修復一些東西，這不是錯誤的，只是不完全的講論，修補不只是額外的，附屬的，不只是修補破口或漏洞，這種說法只包括新約啟示的百分之十而已，我以弟兄的愛，熱切的愛來懇求你們，請不要對修補只有部分認識，綱要的中心在於看見修補的範圍與深度，新約職事需要有一些人，被神以修補的方式，在他們身上做到一個地步，使他們能有分於這一個職事，神的路就是要得著人，這是藉著把祂自己，作到他們裡面，把祂自己建造到他們裡面，訓練他們，也藉著他們，神就能彀行動，以完成祂的經綸，雖然主在地上的職事，以各樣的方式服事了數以千萬的人，祂有十二位使徒，祂成全他們，在五旬節那一天，有一百二十位，被構成職事，這不是一件恩賜的問題，或者憑天然而有的才幹度量，或者屬靈的一些得著，職事乃是需要付上代價，需要十字架的殺死，與復活的大能，將包羅萬有的基督，作到我們裡面，保羅經歷過這個，他有神在他身上作工，他也被帶到這一份職事裡，
修補的職事總是最後才來的，也是直到最後的，那一些有分於修補職事的人，是相當的透徹，並且是維持的，長久的，我們進入約翰的職事之前，稍微考慮一下，主是如何得著了約翰，福音書裡最少有記錄了三次約翰的舉動，暴露了他裡面的內裡的所是，使我們能看見，約翰在肉體裡是什麼，在他天然的生命裡是什麼，那之後他又成了什麼樣的人，那就是主在生命上拯救他，我們看見了就能彀確信，其實我們的這個人，對著這又活又真的三一神，並不太難，
路加福音九章，主來到撒瑪利亞，他們那些人並不接受主耶穌，約翰和雅各就說，看哪，我們要不要吩咐火從天上降下來燒滅他們，他們的反應就是，這些人拒絕你，把他們燒死，把他們丟到火湖裡就是了，主卻說，你們的靈如何你們並不知道。
約翰這個名字的意思是急躁或者急躁的話，李弟兄在註解裡用急躁這個辭，這裡有兩種定義，其一，快速的反應，不加思想或考量的回應，很快的回應，想都不想，絲毫不顧到撒瑪利亞人，第二個定義就是突如其然，大力的，非常強烈的力量或者是情緒，約翰就是雷子之一，這是主給他們的名字，他們常常作大聲快速的回應，急躁的回應，這樣反應，回應的人，怎麼可能修補任何東西，他們一看見，一點缺陷，一個需要，一個失敗，一個問題，一個短處，他們就會很快的回應，他們怎麼可能補網呢，
馬可福音第九章三十八節，約翰來到主面前，他對自己相當的滿意，他說，夫子，我看見一個人，在你的名裡趕鬼，我們就禁止他，因為他不跟從我們，這一章的末了到第五十節，主在這裡修補，成全約翰，對付他的狹窄與分裂性，主說，若是有人在我的名裡，不要禁止，因為沒有人在我的名裡行異能，反倒輕易譭謗我，第四十節說，不抵擋我的就是幫助我們的，然後祂說到鹽，祂要使約翰得著純淨，使他單一，因為約翰靈裡有分裂的靈，主的話用火再加鹽，來對付約翰的所是，若是約翰的所是不被對付，他就不可能成就生命的修補職事，他天然的所是會成為破壞的因素，而不是成為恢復的因素
馬太福音，他們的母親希望她的兒子能彀被高舉，因此道主面前來求主，主說，你要我為你做些什麼呢，他們的母親說：你國度來臨的時候，他們要坐在你的左和右邊，主說，我所喝的杯你們能喝嗎，我所要將受的浸你們能受嗎，他說，我們能，主說，你們將會，我所要喝的杯你們必要喝，我所要的受的浸你們也必要受，但是至於坐在我的左右，卻不是我所能說的，雅各早年就殉道了，約翰仍然活著，因此他必須一直不斷的喝這杯，喝苦杯而活，約翰的一生，是過著殉道的一生，他的職事一直到大概九十歲，才顯明出來，你們中年的弟兄們，以為一切都會過去了，五十二歲就不再盡功用了，因為神的恩典，你要再持續啊，在這裡另外還有四十年，因為這還不會過去，所以在馬太福音這裡有野心，急躁，狹窄，有分裂加上有野心，這就是福音書裡的約翰，但是你讀約翰福音，這卷書的時候，約翰是透明的，他講到耶穌所愛的門徒，卻不直接提他自己的名字，在約翰壹書裡面，他就是在生命、在光、在愛中，
到底發生了什麼事，他的急躁跑到哪裡去了呢，約翰福音帶我們進到平安的氣氛裡，他的狹窄，他的分裂，被神愛世人所取代了，要將祂的獨生子賜給他們，而信入祂的必不滅亡，反而得著永遠的生命，這個狹窄心腸的人，不能為神，為聖靈所用，他不可能寫出這個宇宙、普遍性的經節，這個宇宙性普遍的愛，需要寫的人能與祂相匹配，在這裡你看不見野心，在啟示錄他說，這是啟示給祂的奴僕約翰的，我僅僅是一個奴僕而已，當他寫七封書信給召會，他說，我約翰，你們的弟兄，所寫給你們的，這句話說出許多事實，不再是坐在右邊左邊的問題，不再有野心要為大，不再有想要做老大的欲望，我僅僅就是你們的弟兄，我在這裡不是英雄，我乃是你們的同伴，在耶穌的患難，國度，忍耐裡一同有分的，他成為有恒忍的一位，他被火加上鹽所經過，他有所看見，被修補被成全，現今有一個情形需要他，他就在那裡，藉著他這個修補的生命，在神聖的愛裡流了出來，現今仍然在流，這個修補不僅僅是要修補一些破損的事，更是要成全，要調合，要預備，要完成，使我們能彀被建造起來，
我仰望主，願意你們以整體的眼光，來看這一篇綱要，第一個大點，是一段引言的話，第貳，第三大點乃是心臟，負擔就在第貳與第三大點，第肆段乃是延伸的應用，第伍大點詩歌一百五十四首，是一首非常巨大的偉大的詩歌，這裡有四節，我們願意成為祂完全的複製，我們現在，在神聖的光中，用生命樹所供應的來看，來享受生命之水這條河的供應。
壹 使徒約翰的職事是修補的職事，就是修補，或恢復保羅的完成職事時期之後所遭受的破壞，約翰修補這破損之屬靈的網，使其完美且更堅固
約翰福音二十一章十一節，是一個表號，彼得和這些弟兄們，把網撒在右邊，魚就是在那裡，約翰和他們才知道這是主，彼得是一個具有行動的人，就跳到水裡，有一百五十三條魚捕了上，網卻沒有破，我們中間的情形應該是，有漁夫，有傳福音的人，為著繁殖擴增，擴展的這一面，把一群又一群的魚帶上來，若是這裡有一個美好的配搭，在修補，網沒有破，今天，幾乎在各處網都破了，這個網需要加強，需要更完美，更堅固的，主知道我所說的這句話，並不太過。\
一約翰的職事是修補恢復保羅完成職事時期之後所遭受的破壞
二保羅離世後，撒但暗暗地將關乎基督身位的異端，和破壞召會的錯謬教訓帶進來敵基督在會眾中，否認基督成了肉身，成了肉體，這是何等的異端，然後再從他們中間出去，這就需要修補。
三由於破壞已經造成，就需要修補的職事；約翰乃是修補所遭受的破壞，他的著作是要修補召會的破口漏洞
唯有被修補過的人，才能做修補的工作，這需要許多的時間，讓約翰被預備好，來執行修補的職事，他整個的人，需要生命的職事來調整，來恢復，來修補，來調整，來供應，來加強，最終他的全人是敞開的，約翰真正在生命和性情上，成了生命，約翰壹書第四章，他成了愛，現今他是一個平靜，安寧，誠懇，年長的弟兄，活在神聖生命的交通中，他是最後的使徒，經過許多的災難，禍害，他仍然讓生命湧流著。
貳 主向雅各和約翰顯現並呼召他們時，他們正在「補網」
彼得和安得烈在撒網，主使他們的職業和他們的前途產生關聯，祂說，我要使你們成為得人的漁夫，在新約的事奉這一本書裡，李弟兄說，『在新約的事奉裡，我們首先要有漁夫，在這裡不斷的，有效的把人帶進來之後，我們跟著才有補網。』
一 本節的「補網」，原文也用在林前一章十節的「和諧」，加拉太六章一節的「挽回」，以弗所四章十二節的「成全」，和帖前三章十節的「補足」。
補網在希臘文，就是林前一章一樣的意見裡，彼此和諧，加拉太六章一節裡挽回，在溫柔的確靈裡，挽回這樣的人。當約翰要從天上降下來火，燒滅撒瑪利亞人的時候，他有溫柔的靈嗎，就算撒瑪利亞人能悔改，我也不相信約翰有溫柔的靈。溫柔的靈，乃是那靈非常強的運作，管教與工作的結果，以弗所四章十二節的成全，和帖前三章十節的補足，都是補網這個字。
二 修補的職事包括挽回、修理、裝備、成全、補足、接連。
修補的職事在實行方面，包括挽回，修理，裝備，成全，補足，接連一起，你是不是對修補的範圍，有一點的領會呢，修補不僅僅是恢復被破壞的東西，乃是有更多的發展。
三 雅各和約翰補網，並不一定是因網破了；他們乃是在成全網，裝備網，並在網上加上一些東西，使網更強固更完整
某些弟兄的那一份很特別的，就是要移民到別的城市、別的國家，去捕魚，無論神所想的魚是多大，然而如果這不是你的份，你就要留下來，不要等你的時候來到，補網的要與漁夫一起爭戰，站在一起，要扶持他們，最終可能你可以加一點東西，或許你不會上召會通問的消息，但是你加了三一神，作你的生命，你受了一點調整，你使別的事情，更為和諧，或許那就是你的份，那是很寶貝的，所以那些願意接受的人裡面，會很回應，迴響，當這個神的生命，在他們裡面，被緊鎖的這些心能彀挽回，能彀調合能彀和諧。
四 修補的職事是為要修理、挽回、成全、預備、完成、加上、調整、裝備、弄得合適，使我們和諧一致，叫我們能與別人建造在一起
目前修補最完整的定義就是，修理，挽回，成全，預備，完成，加上，調整，裝備，弄得合適，使我們和諧一致，當我們在主的同在裡，在祂的面光中，你的裡面，是不是有一些東西需要修理的？在你的人生裡，在一切的關係裡，是不是有一些需要修理的呢，是不是有一些事情需要被挽回的呢，是不是有一些事，讓主在你裡面恢復，挽回呢？
當我是孩子的時候，我母親燙衣服，邊燙衣服邊唱歌，我聽見她美麗的唱詩的聲音，我就得到平安，有一天，突然我發現，唱詩的聲音停止了，媽媽有事了，她不再唱詩了，再也不恢復了，我很恐懼，有一些事發生了，這裡有挽回的職事，是達得到那地步，主對約珥說，蝗蟲所喫去的年日，我要還給你們，或許你們十五，二十年過後才回到召會生活，第一件事我們要用愛來歡迎你，然後我們向你確信，這裡有挽回的職事，你需要受成全，我們在各個功用方面，都受過了成全，這裡還有預備，主知道前面的道路如何，我們那時可能要被呼召作些事，祂在這裡完成預備的工作，當神在這裡做事的時候，仍然有短缺，仍然有漏洞，所以還需要加添，在我睡覺以前，主在以下的三個小時，能在我裡面更多的加添，這令我們歡喜，歡愉，在主日回家的時候，你會有一個感覺，主啊，我得著更多的基督在我裡面，因著這個修補的職事，基督更多的加添了，在這裡還有調整，裝備，弄得合適，你或許並不認識，你需要弄得合適，但是別人都知道，你需要變得合適，這是我們每個人真正的情形，有些人有非常可愛的配偶，就讓我們領悟到，哎呀，我的確需要這個點，當我們有這個需要的時候，我們就得著了修補，還有使我們和諧一致，以上所說的都是有一個目標，為要修理，挽回，成全，預備，完成，加上調整，裝備，弄得合適，使我們和諧一致，叫我們能與，人建造在一起，約翰的福音，是一本生命與建造的福音，他對神建造的領會是深奧的，神人乃是這位，神聖又屬人的合併，父的家，乃是這個神人二性的合併，並且也是子的葡萄樹，有一件非常悲傷悲哀的事，就是看見親愛的聖徒，在召會生活裡多年，他們積極參於，甚至是屬靈的，他們在召會裡，他們追求卻不能建造，有一些人過五十，六十年的召會生活，卻從來沒有被建造起來，這是太悲哀了，甚至在訓練裡，我們都不能去摸一個人說，『姊妹，你很屬靈，但是問題是，你不是跟別人屬靈在一起的，』這位姊妹或許會哭，覺得被得罪了，甚至會逃跑，但是最少我們能讓光光照，到所有需要修補的各部份，使你和我成為可建造的，讓主來修補你吧，如果主可以使約翰，保羅，彼得成為可建造的，他們可以讓任何人就都可以成為可建造的。
五 若沒有修補，雖有不少的材料被帶進召會，仍不會有建造；堆積材料，不需要修補，但把那些材料建造起來，就需要大量的修補、成全、裝備並使之和諧。
請受主的預言提醒，主要建造召會，我不知道有那一份的弟兄們，當他們訪問眾召會成為供應的節，能彀牧養聖徒，他們會怎麼說呢，他們對那些帶進來的材料，或許有人說，是的主已經祝福了你，但是這些建造的材料，都被堆積在那裡，沒有建造，或許你們沒有辦法分辨，什麼是堆積什麼是建造，你覺得堆積的越高，這個建造的就越完全了嗎，有誰能彀接受，這樣真實的交通呢，因著我們現在，沒有這樣的自由，積極的正面的來面對這樣的情形，所以我們的進展就緩慢了下來，一九四九年之後，臺灣藉著傳福音，有很大的人數增加，在在聖徒們中間，生命很快速的成長，有人見証：這是因為當時所有人都願意受暴露，我們所有的同工們、長老們、全時間的，都需要認識，沒有修補就沒有建造，漁夫們需要認識，他們需要修補，以及修補的需要，
一九六九年，洛杉磯從暑假開始，就有很大量的新人湧進來，許多嬉皮文化的人進來了，在召會裡有一班聖徒們，服事福音這面，還有另外一班聖徒探訪聖徒，牧養聖徒，這些新人大部分是藉著漁夫帶進來的，很不幸的，這些扶持者想要把持他們，我們覺得需要將這些需要牧養的聖徒，轉到能照顧人的聖徒，我們好多次聚在一起，但因著其中的摻雜和不純淨，我們就沒有辦法交通，我們必須把自己交給長老們，由長老們來分辨來牧養，長老們說，這些聖徒們需要去受牧養之人的牧養，有一些非常活躍得人的這一些人，並沒有感覺到，他們需要受到限制，他們並沒有看見修補供應生命，裝備成全等等的職事，在我面前，有一個滿了魚網，卻沒有破的圖畫，無論在哪裡，在臺灣在印度，在墨西哥在俄國，在各處都是滿了這個魚的網，卻沒有破的網，生命的流，把我們加到神，把神加到我們裡面，有什麼比被這位經過過程，終極完成的三一神浸透更好了。
參 使徒約翰的職事是生命的修補職事
你看看這些經節，約翰福音的綱目，約翰這個生命，作為一個名辭使主用它。
一 約翰福音是一卷生命的書
1 約翰所說的生命是永遠、非受造的生命；這生命實際上就是三一神自己
2 主耶穌來了，是要叫我們得豐盛的生命；祂藉著死與復活，將這生命釋放出來，並分賜到我們裡面
二 這生命乃是一個奇妙的人位，人的言語難以描述；當約翰在約壹一章一節論到祂的時候，只能說，「那從起初原有的」，就是說到那從永遠就與父同在的一位，祂既向使徒們顯現出來，他們就把祂當作生命傳揚
生命是一個人位，在雅歌中的生命與建造裡，我們不該以為生命是一件事，生命是一個人位、一個元素，生命的修補職事，首先與主並與補網職事的授予者，之間的關係是非常深而個人的，約翰壹書是如何結束的，他說孩子們，應該要保守自己在生命裡，約翰有一個極深的認識，生命是一個人位，生命乃是子，神的兒子，約翰認識生命乃是子，就是三一神的具體化身，具體表現，現今實化成為實際的靈，這就是生命，約翰壹書五章十一，十二節，這就是神給我們的見證，神把永遠的生命賜給我們，這個生命是在祂的兒子裡面，人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命，不要以為生命是非人位化的，神並沒有把甚麼東西，賜給我們，祂乃是把祂的兒子-基督，賜給了我們，基督乃是一切，生命補網的職事，就是生命的修補職事，乃是這個奇妙，人的言語難以描述的人位，賜予與接受這兩方，都需要有分於這一個人位，人的言語難以描述形容，奇妙的人位，現今乃是把祂自己修補到，我們三部分的人裡面，修補我，使我能彀在這裡得著修理，恢復成全預備，好使我能彀成為可建造的人，在神經綸裡的一切事，都是個人的，召會團體的生活，完全根據我們個人與主之間的生活，當我們來在一起團體彰顯，這位奇妙人位時候，是言語難以形容的時候，這就是召會生活，如果你聽過這篇信息，能彀得著光照，看見生命是一個人位，基督要作我的生命之前，必須看見祂是我的人位，因為生命是在這個人位裡，這個人位也就是生命，約翰一章一節裡，論到祂的時候，只能說那從起初原有的，說到那從永遠，就與父同在的一位，祂既向使徒們顯現出來，他們就把祂當作生命傳揚，這是非常奧秘的事，那從起初原有的，就是要預備你，來摸著一些奧秘的事，有一些奧秘的元素，在這修補的生命裡的奧秘元素，超過我們能力所能分析的，它如何發生我們不知道，
建造柱子的戶蘭，他是從但的支派出來的，卻有一個推羅的父親，他是從拿弗他利的支派出來的，拿弗他利就是一個釋放的鹿，預表基督在復活裡，他怎麼可能從但轉到拿弗他利，怎麼能彀進到復活裡呢，戶蘭是怎麼做的我們不知道，我們只知道，有些事在他裡面發生了，我原先是這樣子，但不知道怎麼樣，我來到現在這個樣子，這就是復活，是如何發生的，我不知道，這是三一神在基督裡，作為那靈流到你的裡面，祂好好的照顧你，祂不是要批評你，指責你，你看看這個洞，看看這一個破洞，這裡有啟示，這個修補的職事，並不是批評，沒有實際，在這裡有許多的執事，滿了實際，聖徒們是滿了實際，所以修補的職事，在這裡供應實際就是了，批評人沒有實際，有什麼好處呢，這能彀幫助他們嗎，只要供應就是了，但是這如何進行的是一個奧秘，因為在原初就有的，論到起初原有的，
三 唯有藉著賜生命的修補職事，才能修補今天在信徒中間和召會裡殘破的光景；唯有生命才能修補
我對全時間訓練學員指出，一個理想主義者，與有異象的人是不同的，一個理想主義者，就是要看到底召會，應該是怎麼樣，當你進到召會生活裡，我總算找到一個烏托邦理想國，召會生活就應該是這樣子啊，之後他們發現，其實這個地方並不完全，但是一個有異象的人，乃是由神的啟示所管治，看見關乎召會的實際，並且活在召會實際的情形裡，當然這裡有許許多多，各樣的問題，卻活在管治的異象之下，這就是為什麼，保羅能彀寫一封書信給神在哥林多的召會，在神的召會，哥林多的召會裡有結黨的事，有一些喫愛宴喝醉酒，有的人在這彼此訴說，這就是神在哥林多的召會，在這裡有關於恩賜之間的分裂，雖然問題存在，但這卻是神在哥林多的召會，這裡有破損的情形，因為我們有一個仇敵，當我們在自己，在肉體的裡面的時候，我們彼此傷害，這樣的情形，怎麼可能得以恢復呢，不是藉著玩政治，不是藉著道德的勸勉，或者任何奇跡，唯有生命，補網的職事，才能作成這件事，願這些銘記在你的心上，唯有生命能彀修補，唯有三一神在基督裡作為那靈，這位經過過程終極完成的一位，才能做修補的事，誰能做這個修補者呢，必須是自己被修補過的人，即使他的起初像約翰一樣，在天然的反應上是強烈的，非常狹窄的，分裂的，甚至是有野心的，
李弟兄用了一個醫療上的例子，他說我並不是在這裡，學到屬靈的疾病，乃是因著我是一個病人，才學得認識這些事，我知道所有的缺陷，所有病態病症，所有的細菌，年過一年，這個是在這，或是在那裡，那個事是在這，我恢復這個，我調整這個，我藉著我在這裡被修補過，我就知道這些是什麼，當這個賜生命的，修補職事臨到你，你或許不知道這是什麼，但是你卻感覺到一些，令人舒服舒爽，令你得著恢復，是很親密的，是滋養，甚至是令你歡愉的，令人得著供應的一切都在這裡了，我們需要這個，直到這個世代的末了。
1 我們裡面有「破洞」，有許多破損的事物需要修補。
2 破洞和破損必須在愛裡藉著生命來修補；我們只有藉著生命的職事，才能得著修補破洞和破損
必須在愛裡，藉著生命來修補，現在愛加進來了，在約翰壹書不僅有生命的交通，還有愛作為神素質的所是，以弗所書中，身體在愛裡把自己建造起來，這是愛的另外一個定義，愛就是神內裡的所是素質，這是約翰真正在生命裡面成熟了，彼得後書，講到生命的長大的次序，最高的發展，弟兄相愛再加上愛，就是神的愛，不僅約翰有生命有光，他更是住在愛中，他知道神就是愛，他乃是活在神裡面，神內裡的素質裡，在這裡生活的，乃是從神裡面內裡的所是的，那一個本質，就成為約翰內裡的本質，這個修補的職事是純淨的，沒有別的動機，與所有聖徒的接觸都是純淨的，沒有自我的利益，沒有自我的權益，沒有虧欠的，在生命裡修補，憑著生命藉著愛，我們必須在愛裡，藉著生命來修補，我們只有藉著生命的職事，才能得著修補，
一九九五年，李弟兄託付一些人去到菲律賓，因為當時在菲律賓南部有個屬靈的爭戰在進行著，超過兩百處的召會很可能失落，在親愛的聖徒們中間，有個很大的缺乏，缺乏生命，缺乏真理，缺乏牧養，缺乏照顧，幾乎十九年了，經過各個不同的管道，一些聖徒，當生命修補的職事到了那邊，在菲律賓許多的聖徒，因著災害受苦，藉著我們的禱告，供給，供應他們，他們需要生命柔細的職事，藉著在愛裡，藉著生命的職事來修補，有一天那靈會給你看見，你自己裡面的那個破洞，是需要修補的，如果你是個負責弟兄，你就可以看見，召會裡有破洞，因著你也是有分於這破洞，主在這裡並不審判你，祂乃是給你一個機會，要在得著修補，為著召會的緣故，弟兄啊! 讓主修補你吧，為著你妻子的緣故，為著你兒女的緣故，讓主來修補你好不好，為著你自己前途的緣故，為著主和祂恢復的緣故，讓這修補能臨到你，在修補事上，神作的很好，祂知道每一個人的情形，祂知道如何照顧我們，因為這一位醫生，是來醫治有病的人，並不是醫治那些強壯的人。
四 今天建造召會的中心需要，乃是生命的修補職事；在這職事裡，我們經歷基督作生命，而成為神的居所
我看見生命的職事，令我驚訝不己，今天召會能不能得著建造，不僅把材料帶進來，這只是開始，起始而已，還必須需要有建造，這是漁夫捕魚的功用，並不能做的，這不是彼得的強項，對約翰來說這是他的強項，彼得和約翰，他們需要知道他們相互需要，並沒有人是越過他們的份，約翰認為彼得比他更好，彼得我乃是在你的後面，在你的陰影之下，因為你有鑰匙，你要把門打開，最終彼得也需要認識，約翰你比我更好，當你來到這件事上的時候，你比我更好，我願意與你站在一起，約翰並沒有任何的同伴，
同工的弟兄們，今天建造召會最中心需要，乃是生命的修補職事，在這職事裡，我們經歷基督的生命，而成為神的居所，願意年過一年，在我們的眼前這些事都能成就，當我們來在一起，特別在一年兩次的訓練裡，願我們裡面有這樣的感覺，這裡有了更多的建造，在全地藉著這生命修補的職事，有更多的建造，只有一個建造，我們尊重所有的各面，但是請讓我們修補好不好，你要寶貝欣賞，這位包羅萬有的職事，唯有生命的職事，能彀建造召會，能彀使我們經歷基督作生命，而成為神的居所。
肆 在約翰一書裡，我們看見約翰修補職事基本且實質的元素
一 約翰一書啟示的中心，乃是神聖生命的神聖交通
1 我們要享受神聖的生命，就需要基於神聖的出生，憑著那使這神聖出生有所發展的神聖種子，按著神聖的膏油塗抹，住在神聖生命的交通裡
2 藉著了結的水、救贖的血以及使人有新生起頭的那靈，我們就從神而生，成為神的兒女，有祂的神聖生命，並有分於祂的神聖性情
3 現今基督藉著祂的靈住在我們裡面，作我們的生命和生命的供應，使我們因祂神聖的成分而長大，以致在祂顯現時能以象祂
二 住在神聖生命的神聖交通裡，乃是享受神聖的豐富修補帶進享受。
1 藉著這樣的住，我們就在神聖的光中行
2 藉著這樣的住，我們就實行真理、義、愛、神的旨意並神的誡命
三 要保守自己這樣住在神聖的交通裡，需要對付三樣消極的東西：罪、世界和偶像
1 抵擋這些消極東西的保障，乃是我們神聖的出生帶著神聖的生命，以及住在我們裡面神的話
2 因著我們神聖的出生，我們也憑著相信神的兒子，勝過撒但邪惡的世界
3 我們神聖的出生帶著那種在我們裡面之人裡的神聖種子，能使我們不致習慣地活在罪中
4 倘若我們偶爾犯罪，我們有我們的辯護者作平息的祭物，在父神面前顧到我們的案件，子那永遠有功效的血也洗淨我們
我們現在是在光中行，就如祂在光中，我們就彼此有交通，祂兒子耶穌的血，也洗淨我們，繼續不斷的洗淨我們一切的罪，這篇信息講到這生命，修補職事的元素，這生命的修補職事的內容，在第伍大點是個轉換，很多專家講到約翰福音，他們還沒有看到，主在恢復裡所啟示的，一粒麥子在復活裡，因著祂的死與復活產生了子粒，有一個大量的複製，就有一個餅，就是相調而有的餅，最終要終極完成新耶路撒冷，這一個極大的真理，乃是這個修補職事的一部分。
伍 基督是一粒麥子，在復活裡產生許多子粒，這個啟示被絕大多數的基督徒忽略了
十四世紀，遠處的一個修道士看見過，寫過這一件事，所有的聖經學者，講到約翰的時候，講了許許多多，他們誤解了，約翰福音十四章，講到父的家，他們也都忽略了。
一 基督這一粒麥子乃是神聖的種子，產生許多子粒，作祂生機身體的許多肢體，終極完成於新耶路撒冷
伯大尼是個非常甜美召會生活的縮影，拉撒路預表復活，馬利亞坐在主的腳前，打破真哪達香膏，馬大不再有意見，召會生活沒有馬大是不可能的，她在事務上，服事上是專家，雖然馬大的意見極其強烈，但是不要放棄馬大，馬大可以被修補的職事所征服，也可以在復活裡，在約翰福音十二章我們又看見馬大在服事，但是主不會停在這個非常甜美，令人歡愉的縮影中，目標是新耶路撒冷，眾人擁擠祂的時候，他們說，我們要來看耶穌，當主聽見的時候祂說，人子得榮耀的時候到了，我不願意受眾人所擁擠，所高舉，我願意像一粒麥子，落在地裡死了，好使我裡面的生命，能彀落到千千萬萬，我的弟兄，我的複製裡面，就是我的繁殖擴增裡，他們成為種子之後，他們會被破碎，被碾碎，成為一個餅，最終成為新耶路撒冷，所以不要高舉我，我願意落在地裡死了，有釋放生命的死，我們不能彀有分於主救贖的死，但是我們卻能，也可以有分於主釋放生命的死，二十五節主說，若有人要服事我，就當跟從我，若有人服事我，父必尊重他，我們要跟祂到哪裡，不是到保加利亞的索菲亞，要作一個大工，就算你是漁夫，或許不是那麼快，你要到那裏，在死那裡，不要讓仇敵使你懼怕，因著主的憐憫，我願意向你們作見證，能與基督同死是何等的甜美，特別是有分於祂，釋放生命之死的這面，因為這一個釋放生命的死，能彀流到身體裡，為著宇宙的修補。
二 按照預表，許多子粒是為著作成一個餅；藉著把這些子粒調成一個餅，召會
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