林後八1～24
我們都是父神家裡的人，我們的交通應當是深切的。我們應當在彼此的心裡，沒有什麼能把我們分開。即使受到對付，我們仍要寶愛召會這個家，絕不離開。8.9章的職事是6.7章和好工作的結果。若要合式的供給有需要的聖徒，就必須與神和好，完全被帶回歸祂。必須是活在神裡面，與神之間沒有間隔的人。聖靈藉財物奉獻，把教會帶進身體見證的操練中。這裏的獻上，是為了供給在缺欠中的弟兄，範圍是超越過地方教會的。是地方教會與地方教會之間的交通，彼此的扶持。必須先看見身體，先看見眾教會，才能照主的定意，把神的兒女帶進身體的見證裏。
建造教會三個主要的負擔： 教會必須絕對分別出來；教會和同工之關係必須健康正常； 教會必須在財物奉獻的事上正常。與世俗的分別包含錢財，最能破壞、糟蹋召會我們的。
肆 使徒關於供給缺乏聖徒的交通 八1～九15 IV. The Apostle's Fellowship concerning the Ministry to
the Needy Saints 8:1--9:15
一 來自四方的恩典 八1～15 A. The Grace from Four Parties 8:1-15
基督徒常常發出勸捐的信函，若與保羅所寫的相比較，就會暴露出這些信是無益的，完全沒有價值，沒有生命，也沒有靈。只是向人要錢。保羅在這兩章中也談財物捐獻。但他處理物質需要的方式，完全是在靈裡，且滿了生命，他更是說到神的恩典，滿了屬靈的份量。這裡的恩典是四重的恩典：神的恩典、施與者的恩典、使徒的恩典、基督的恩典。保羅挑旺聖徒要有分於供給缺乏者的職事。
8:1 還有，弟兄們，我們把神在馬其頓眾召會中所賜的恩典告訴你們，
1 Furthermore we make known to you,
brothers, the grace of God which has been given in the churches of Macedonia,
『還有』，指明準備工作已經作好了，氣氛和條件，可以讓使徒更進一步的說話。目標是要哥林多的信徒在供給缺乏聖徒的事上有分。神賜的恩典給馬其頓眾召會，使馬其頓的信徒靠著這恩典，就是復活的基督成了賜生命的靈，在復活裡，把經過過程的神帶進我們裡面，作我們的生命和生命的供應。恩典就是三一神自己作了我們的生命和一切。勝過短暫不定之財富的霸佔，慷慨的供給缺乏的聖徒。
8:2 就是在患難中受大試驗的時候，他們充盈的喜樂，和極深的貧困，匯溢出豐厚的慷慨。
2
That in much proving of affliction the abundance of their joy and the depth of
their poverty abounded unto the riches of their liberality;
保羅把『充盈的喜樂』和『極深的貧困』聯在一起。這患難對他們是一個試驗，試驗他們能蒙神多少稱許。慷慨就是在給的事上大方、不吝惜。必須單一、簡單纔能慷慨。複雜的人無法慷慨。耶穌是慷慨大方的，不是愛錢的人；祂讓猶大管錢袋。馬其頓眾教會所蒙神的恩典顯示在兩件事上：一是他們在患難裡，在大試煉中，仍有滿足的喜樂；一是即使貧困，卻仍有自由的豐富而產生豐厚的慷慨。我們在主面前所蒙的恩典有多少，就是根據於我們在患難和試煉中的快樂有多少。為什麼貧窮的人可以豐富呢？就是因為他給，使他產生一個自由的豐富，產生豐盛的結果。不要給巨額奉獻的聖徒感覺教會是仰賴他的支持。也不可讓聖徒感覺，富有的聖徒已承擔奉獻的擔子，可以袖手旁觀，不用奉獻了。我們要給聖徒感覺，貧窮的、不足的、不多的，才更需要奉獻。因為藉著這些奉獻，教會才能有豐富、豐盛的光景。在極端的貧窮裡，卻變成富足了，這是因自由的匯溢出豐厚的慷慨。這個自由，叫我敢給出去；這個自由，叫我肯奉獻；這個自由，叫我肯擺上；這個自由，叫我肯不顧自己。產生一個豐盛的結果。因著擺上，豐盛產生了；教會也豐富了。
8:3 我可以見證，他們是按著能力，而且也過了能力，
3 That
according to their power, I testify, and beyond their power, of
their own accord,
財物上四個原則：相信主；信託主的僕人；花費在人身上；在顧念他們所沒有看見的。馬其頓眾教會與主的僕人的關係很健康，
8:4 自願的多方懇求，向我們要求這供給聖徒的恩典和交通，
4 With
much entreaty they besought of us the grace and the fellowship of the ministry
to the saints;
馬其頓的信徒懇求使徒，讓他們能在供給缺乏聖徒的這恩典上有分。不是人要求他們，乃是他們自己懇求，他們認為這是恩典，馬其頓人雖然窮，且在患難中，但他們仍自願慷慨的供給。他們這樣作，是藉著神的恩典，藉著作為賜生命之靈、內住在他們裡面的復活的基督。這基督就是神的恩典，在信徒裡面作工，激勵他們勝過財物的霸佔，特別是勝過瑪門，運用這些財物，以完成神的定旨。這種不斷的供給，是需要恩典的，這與墮落的人性完全相反。我們若要不斷的（不是一次而永遠的）供給，就需要神聖的恩典在裡面激勵我們。供給與物質有關，保羅卻使其成為屬靈的供給。馬其頓人要這樣滿有生命的有分於物質的供給，就需要使徒的恩典，馬其頓眾教會的蒙恩在於患難中有豐盛和充盈的喜樂；並在極窮之間仍樂意自由的「給」出去而匯溢出豐厚的慷慨。
8:5 並且他們未照著我們所盼望的，反而憑著神的旨意，先把自己給了主，也給了我們，
5 And this,
not as we had hoped, but they gave themselves first to the Lord, and to us
through the will of God.
信徒乃是憑著神的旨意，憑著神主宰的作用，先把自己給了主，也給了使徒。主要信徒的自己，要他們這個人，遠過於要他們的所有。信徒不但把自己給了主，也給了使徒，在完成他們的職事上，與他們成為一。
8:6 以致我們勸提多，他怎樣開始了，也當照樣為你們完成這恩典，像完成其他的事一樣。
6 So we
entreated Titus that, even as he began before, so also he would complete for
you this grace as well.
這恩典--指捐獻的行動。在這恩典，就是捐獻的恩典之外，提多在哥林多的信徒中間，還完成了其他的事。
8:7 但你們當在這恩典上也充盈滿溢，像你們在凡事上，在信心，在言語，在知識，在一切的熱誠，並在那出於我們而在你們裡面的愛心上，都充盈滿溢一樣。
7 But just
as you abound in everything, in faith and in word and in knowledge and in all
earnestness and in the love in you from us, abound in this grace also.
這恩典--指將物質的東西供給缺乏的聖徒，所表明愛的行動。信徒的這恩典，乃是神的恩典激發他們的結果。在供給聖徒的交通裡，使徒把四方的恩典指示我們：
(一)神的恩典，賜給並激發馬其頓的信徒，使他們能慷慨的供給；（1～2；）
(二)使徒的恩典，准許信徒在供給缺乏聖徒的事上有分；（4；）(三)信徒的恩典，供給缺乏者物質的東西；（6～7；）
(四)基督的恩典，祂為我們成了貧窮，叫我們可以成為富足。（9。）並在我們裡面運行、激發、加力並供應，使我們完成對缺乏聖徒的供給。信徒把財物獻給主，不論目的為何，都絕對該是恩典的事，而不該是人的策動。在信徒裡面的愛心，是從使徒注入的。
怎麼證明你有信心、有話、有知識、有殷勤、也愛主的僕人呢？乃是要在恩典的事上，就是奉獻的事上也顯出滿足。你們要藉著財物的奉獻，來顯出你們這一切屬靈的實際，因為教會生活裡所有一切豐富的表現，乃是藉著錢財的奉獻而顯出實際來。
8:8 我說這話，不是命令你們，乃是藉著別人的熱誠，也試驗你們愛的真實。
8 I am not
speaking by way of command but through the earnestness of others, proving also
the genuineness of your love.
你們若有信心，就要藉著奉獻顯出信的實際；你們若有愛心，就要藉著奉獻顯出愛心的實際；你們若有知識，就要藉著奉獻顯出知識的實際；你們若有話，就要藉著奉獻顯出話的實際。
我們一談到錢財，就不「屬靈」，但保羅卻能把教會從錢財裡帶出來。保羅比我們更屬靈，卻比我們更有負擔講錢財，一講就是兩章。因為錢財聯於人的心，也聯於人的己；人的財寶在那裡，人的心就在那裡。所以他強調，教會的奉獻有多少，教會屬靈的實際就有多少；教會若沒有奉獻，就證明教會沒有屬靈的實際；教會有完全的奉獻，就證明教會滿了屬靈的實際。「講道不算數，奉獻才算數；說愛弟兄不算數，奉獻才算數；有啟示、有知識不算數，奉獻才算數；有口才、有發表不算數，奉獻才算數。」我們所作的一切都不算數，只有錢財的奉獻，才能把人一切的光景證明出來。
8:9 你們知道我們主耶穌基督的恩典，祂本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因祂的貧窮，可以成為富足。
9 For you
know the grace of our Lord Jesus Christ, that though He was rich, for your
sakes He became poor in order that you, because of His poverty, might become
rich.
主耶穌本來富足，卻為我們成了貧窮，這對我們乃是恩典。同樣的原則，我們為別人的緣故，願意奉獻財物，這對他們也是恩典。主的恩典是顯在祂的貧窮上。如果主沒有窮到一個地步，為你我上了十字架，我們如何享受恩典？神所應許的一切要成為我們的實際，都在於祂成為貧窮。我們的教會生活滿了豐富，滿了享受。為什麼？因為有一個人
── 主耶穌為我們貧窮過。
8:10 我在這事上題出意見，因這是與你們有益的；你們不但在實行上，也在意願上，在一年前就先開始了，
10 And I give my opinion in this matter, for
this is profitable for you who were the first to begin a year ago not only to
do this but even to intend to do this.
使徒的意見，發表主的旨意和願望。
8:11 如今也當辦成這事，好叫你們怎樣有願作的熱切，也怎樣照所有的辦成，
11 But now complete also the doing, so that as there was the
eagerness in intending, so also there would be the
completing out of what you have.
8:12 因為人若熱切願作，必蒙悅納，乃是照他所有的，不是照他所無的。
12 For if the eagerness is there, it is acceptable according to whatever one
has, not according to what he does not have.
8:13 這原不是要別人輕省，你們為難，
13 For it is not that to others there would be
relief, yet to you affliction,
8:14 乃是要出於均平，就是要你們的富餘，今時可以補他們的不足，為使他們的富餘，將來也可以補你們的不足，這就均平了；
14 But it is out of equality; at the present time your
abundance for their lack that their abundance also may be for your lack, so
that there may be equality;
奉獻乃是在「均平」的原則裡
8:15 如經上所記：“多收的沒有餘，少收的也沒有缺。”
15 As it is written, "He who gathered much had no excess, and he
who gathered little had no lack.''
這段話引自出十六，說到神以屬天的作法，在祂子民中間平衡嗎哪的供應，在這裡應用於對缺乏聖徒的物質供給上。收集嗎哪是為著神子民每日的供應。他們不論收得多，收得少，都得著充足的供應。收集嗎哪是他們的責任，他們盡責任時不該貪婪。我們神的兒女，也不該貪婪，或想為自己積財，因為我們不論給或不給，結果都是一樣。神在祂主宰的權下，要在祂的子民中間，積極施行財富上屬天的平衡。祂要看顧我們每日的需要，使為自己多保存的沒有餘，少保存的也沒有缺。
「財寶」是你所要追求的。你所要追求的在那裡，你的心也就在那裡。積蓄財寶在天上不是指奉獻有多少，乃是指生命的積蓄說的。你只要積蓄財寶在天上，你就有生命的利息；你要天天學習儲存生命的利息，這生命的積蓄就是你在天上財寶的積蓄。
我們的富有乃是在於永遠的生命。今天的訓練，今天的勞苦服事，就是積蓄財寶在天上，就是為著產生生命的利息。屬天的境界裡，生命的成長是丟不掉的。心聯於眼 --眼睛若是單一的注視主，錢財就沒有能力；眼睛若注意主以外的事物，在主之外還有其他貪求，錢財的勢力就會佔據全人，裡頭就會滿了黑暗。要對付「心」；對付錢財要先不愛己；愛自己就是愛錢財；學習不愛己，就能不愛錢財；不以敬虔為得利的門路；「使我也不貧窮也不富足」；財物四種認識：財物是聯於你的心；財物是聯於你的己；財物是聯於你的敬虔；學習經營主所給的。一部分是為著你，要感謝著領受；一部份為著別人的需要，要樂意的給出去。奉獻有兩種，律法性的給，就是無論你怎麼窮，都得學習給；甚至有時還得全部給出去。引導性的給--就是甘心祭 ──
主將甘心樂意的心放在你裡面，叫你有一個負擔將十分之一以外的擺上去。學習信託教會，信託長老，許多人打著「為主賺錢」的旗號，骨子裡卻是為自己賺錢。所以存心和動機都必須被主煉淨。
二 留心作善美可敬的事 八16～24
. Exercising Foresight for What Is Honorable 8:16-24
林後八章十六至二十四節這一段，我們看見使徒是怎樣的人。我們沒有一人能比使徒保羅更忠信、更屬靈。但他在錢財的事上是非常小心謹慎的。我相信保羅在錢財的事上，考慮相當周詳。新約的職事完全是生命的事，要緊的乃在於如何生活並為人。聖徒自己可能不會有惡念，但是魔鬼卻滿了惡念，且潛伏在人裡面。為這緣故，保羅預先考慮這事，好避免人的挑剔。十六至二十一節這段經節主要是說到，教會如何將錢財運用在工作的這一面，而不是指個人如何運用錢財的這一面。財物管理的原則 ──「量出為入」不管外面有沒有印證，只要你裡面有呼召，就應該勇敢的出來，主必負你完全的責任，你自然能活得下去。這就是「量出為入」的原則。教會的需要第一財物經營的原則（一）── 在靈裡，教會是屬靈的，在錢財的經營上必須屬靈，一個管理錢財的人必須屬靈，誰在教會中管錢，誰就要殷勤、有熱心、有負擔、一切擺上。財物經營的原則（二）── 在見證裡，不給撒但留地步，要顧到聖徒的良心，要由有屬靈負擔的人經營財物
8:16 感謝神，把我為你們同樣的熱誠，賜在提多心裡，
16 But thanks be to God who puts the same earnestness on your behalf in the
heart of Titus,
『熱誠』，原文有『慇勤』的意思。指保羅為信徒而有的慇勤、熱誠。
8:17 因他固然接受了懇求，但自己更是熱誠，自願往你們那裡去。
17 Because he not only received the 1aentreaty, but being more earnest, he also went forth of
his own accord to you.
『懇求』，指使徒的懇求。
8:18 我們還打發一位弟兄和他同去，這人在福音上普遍的為眾召會所稱讚。
18 And we sent together with him the abrother whose praise in the gospel is throughout all the
churches,
8:19 不但這樣，他也被眾召會選出，在我們所服事的這恩典上，和我們同行，是為著主自己的榮耀，也是為著我們的熱切。
19 And not only this, but who has also been selected by the churches
as our fellow traveler in this grace which is being ministered by us, to the
glory of the Lord Himself and to demonstrate our
eagerness;
8:20 這就避免人在我們所服事的這豐裕上，挑剔我們，
20 Avoiding this, that anyone should find fault with us in this 2abundance which is being ministered by us.
8:21 因為我們留心作善美可敬的事，不但在主面前，也在人面前。
21 For we exercise foresight for what is honorable not only in the sight of
the Lord but also in the sight of men.
留心--或，預先為別人準備、設想。這是引自箴三4，凡事都要預先有準備，考慮到別人對我們會有怎樣的想法。這會保守並保護我們。我們尤其應當在神和人面前預先準備作善美可敬的事。行為可能不是罪，卻不是可敬的。我們所作的每一件事，在主和人面前，都必須是可敬的。我們預先準備在人面前作可敬的事，比在主面前作可敬的事更重要。
8:22 我們又打發我們的弟兄和他們同去，這人是我們在許多事上，屢次試證為殷勤的，現在他因對你們極其深信，就極其更加殷勤了。
22 And we sent with them our brother, whom we have proved to be diligent in
many things many times, yet now much more diligent because of the great
confidence he has toward you.
另打發一位忠信的弟兄和那兩位同去，憑三個見證人的口，剛強的見證就可定准，這是使徒保羅作事的謹慎。
8:23 論到提多，他是我的同夥和為著你們的同工；至於我們的弟兄們，他們是眾召會的使徒，是基督的榮耀。
23 Whether concerning Titus, he is my partner and fellow
worker for you; or our brothers, they are apostles of the
churches, they are Christ's glory.
8:24 所以你們要在眾召會面前，向他們顯示你們愛心的明證，並我們為你們誇耀的明證。
24 Show therefore to them, in the face of the churches, the proof of your
love and of our boasting on your behalf.
林後六、七、八章，可歸納出重點：第一，和好的工作，把人完全帶回歸神；第二，適應一切的生命；第三，心寬宏；第四，對人有親密、柔細的關切。第五，我們必須預先準備在神和人面前作善美可敬的事。
我們都必須與神完全和好，活出適應一切的生命，心要寬宏，對人有親密的關切，並且預先準備作善美可敬的事。
保羅推薦管理錢財的這班人有幾個特點： 他們有新鮮、屬靈的負擔；他們是在見證的原則裡，被眾教會挑選的；他們是殷勤的，被試驗過的。他們是與主的僕人 同工、同命，並一同勞苦的。他們還是主的榮耀，他們是用主的榮耀來管理錢財。
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