以下一位有緣人分享，來文照登：
某天與家人吃飯時，當天飯桌上擺了素湯，平時無肉不歡的家人，看到湯裡的豆製品問是什麼料，聽到是素食，盡是鄙視的口吻表達不悅。對佛法而言，持齋茹素乃至護生放生，是基於慈悲的精神。素食有益身體健康，不僅涵養柔和的心性，更能使耐力增加，地球上素食的動物，馬、牛、大象、駱駝等，皆較具有耐久的力量。
家人自認有在修行，常跑宮廟，聽聞哪邊靈驗哪邊去，遇到「很黑」的宮廟，甚至還帶了一身病痛回來。承蒙慈悲的佛菩薩、蔡師兄多次幫忙化解干擾，家人身體狀況好轉後，又忘了先前的教訓，仍執迷不悟地不停穿梭宮廟間，帶來無止盡的黑氣。過去我還會幫忙請示化解家人的不適，也叮嚀提醒著：「下次不要去（宮廟）了」。佛度有緣人，家人才是最難度的人，雖無數次提醒，仍不奏效，就隨緣吧。有時候，隨緣也一種圓融的人生態度，假如自己起心動念而產生更多黑氣，也是罪過。
世間的貪慾與貪念，是修行上的大障礙。有人為了暫時的利益奔波忙碌，自認沒有空閒來學習正法（佛法），因為對世間的貪念太重，沒有心思納入正法，再多口舌勸請也無益。保持一顆素心，保有卑下心、歡喜心、慈悲心。身處現今的染缸社會裡，容易受外界的威脅利誘而走偏，與人為善、真誠待人，如同蓮花般出汙泥而不染，才是重要。精舍慈悲的阿伯、師兄姐，不時提醒身處混濁染缸的我們，要保持著素心。從素食到素心，皆是慈悲的第一步，素食是不忍心以眾生骨肉當作飲食，是種對生命尊重的態度；而身體力行素食外，更進一步要做到自淨其意的「素心」。能夠身心一如，住於佛法的清淨、仁慈，才能真正與佛道相應。
(分享完畢)
我們能夠學佛修行、願意素食，這是我們自己修行的緣分與福報，但與我們最親近家人，未必能跟我們一樣，可以接受佛法的開示與接受素食的觀念。面對家人的不理解，我們要多一點包容，每個人有其因緣造化，等待適當因緣時機，逐漸引導即可。
素食主義的人，經常被排斥素食的人在背後說：「想不開」、「放著大好的美食不吃」或是「營養會不均衡」、「心地好、對人好一樣是修行，何必吃素」…等言詞議論。面對他人的非議，甚至家人對我們的不諒解，我們更要謙卑並堅持素食的理念。尚不能接受佛法與採用素食觀念的世間人，往往都認為：「只要心地好就好，何必要修行？何必要吃素？」但人總是忽略，真正的心地好，是沒有一絲絲傷害眾生的念頭，慈悲不僅僅只是嘴上說，而是能夠賦予在行動上。大眾未能普遍接受素食，是因為不了解因果的道理與事實，不知道殺生食肉帶來的負面影響，以及未能深刻體會眾生被殺害的苦痛。
廣欽和尚：「世人為五慾所迷，想吃好的，殺生滋養身體，殊不知吃的是自己的肉，吃人家一斤，一定要還十六兩，這是逃也逃不掉的。就是這樣一生皆在還債、討債，死死生生永遠跳不出輪迴的圈子，況且所吃的是以前父母的肉，於心何忍？」
淨空法師：「素食是培養大慈悲心，尤其現在，經上講的五濁惡世，我們現在這個世間濁惡到極處，災難重重！你看全世界，真的是無緣無故一堆人就這樣死了，這是過去少有的。
現在災難頻繁，這就是濁惡之極。印光大師教給我們，如何能挽救這個劫難、化解這個劫難？一定要大慈悲心才能消除惡業，他老人家提出六個字：吃素、戒殺、念佛。人人都能這樣做，吃素、戒殺能消除現業，現前的惡業能夠消；念佛求生淨土，永脫生死輪迴，這就對了。所以，吃素好。」
分享文中提到，有緣人的家人出入宮廟帶回很多黑氣與干擾，慎重提醒在這末法時期，許多道場或宮廟已轉變為非正法。真正的修行不是往外跑，在家自己誦經，藉由讀經領悟佛法真義，一樣是在修行，不是向外跑道場就是在修行。如《六祖壇經》云：「佛向性中作，莫向身外求。」
《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「向外求加持就是心外求法，離外道不遠矣。尤其是去外道神壇，更容易招感干擾。真正的佛教是教導眾生自性清淨，萬法唯心，自己要能控制自己，而不是求人幫忙。」
「素心」，不僅僅指的是吃素的心，廣義來看，也能包含慈悲心、清淨心，藉由願意戒殺素食，讓自己對眾生有平等心與慈悲心，進而再修自己的內心，去除內心的各種雜質、不清淨的妄念與執念。《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「吃素，是不與眾生結惡緣，係慈悲心的表現；而真正的修行，係更加廣義的，除了要修正行為，由偏導入正，也要有慈悲心。」
修行，也就是在修一個圓滿、清淨無為的「素心」，不會為了達成自己的私心利益，不惜傷害眾生。落實慈悲的第一步，就是從每天吃的食物當中，選擇有益身體與心靈健康的素食。淨空法師：「大乘佛法，實在講是讚歎素食、提倡素食。不是說吃素的就有功德，而是不殺生是功德，吃素是間接的不殺生。我接觸佛法之後，明瞭素食是衛生、衛性、衛心。吃素食保護自己的慈悲心，保護自己的清淨心。」素食，是慈悲保護眾生，更是保護自己清淨心的最佳選擇！南無大慈大悲觀世音菩薩！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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