「信願念佛」—印光大師文鈔菁華錄
「敦倫盡分，閑邪存誠，老實念佛，求生淨土。」——淨土宗第十三代祖師：印光大師，《印光法師文鈔全集》(包含增廣、續編、三編、三編補)中包含豐富的道德教育思想，值得我們研究和借鑒。以下為〈印光大師文鈔菁華錄〉，希望您細細品嘗，並落實於生活，調整心態，轉變人生！
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分禪淨界限(13)法有取捨是究竟實義？
原文：言取捨者，此約究竟實義為難。（難者，反詰問也。）不知究竟無取無舍，乃成佛已後事。若未成佛，其間斷惑證真，皆屬取捨邊事。既許斷惑證真之取捨，何不許捨東取西，離垢取淨之取捨。若參禪一法，則取捨皆非。念佛一法，則取捨皆是。以一屬專究自心，一屬兼仗佛力。
彼不究法門之所以然，而妄以參禪之法破念佛，則是誤用其意。彼無取捨，原是醍醐。而欲念佛者，亦不取捨，則便成毒藥矣。夏葛而冬裘，渴飲而饑食。不可相非，亦不可固執。唯取其適宜，則有利無弊矣。（正）復馬契西書二
譯文：說「法有取捨」，此是「究竟實義」而提出反問，卻不知究竟實義，無取無捨，是成佛以後的境界。如果還未成佛，這中間需要斷惑證真，自然離不開取捨。既然允許斷惑證真有取有捨，怎麼不允許捨東取西，離垢取淨呢？若參禪，則取捨都不對；若念佛，則取捨都對。這是因為參禪一法，專究自心；而念佛一法，則是兼仗佛力。
不去探究法門的特點，卻胡亂地以參禪之法破唸佛之事，是錯會了意思。參禪要無取無捨，本是醍醐，而如果想要唸佛的人，也不取不捨，則就成毒藥了。夏天穿輕紗，冬天穿皮衣，渴了飲水，餓了吃飯。如此常識，不可錯亂，也不必固執。只要取其適宜，就是有利無弊了。
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