佛是全宇宙最謙卑的，祂說了八萬四千法門，三千大千世界眾生因此得渡，卻說自己沒有渡化任何一位眾生，因為眾生本是佛，只是迷失了自我，在娑婆世界裡找不到自性，自性需要自渡，而不是佛渡，佛只是給我們一個助緣，有了修行的契機，接下來就要自己努力渡自己。
如果今天佛告訴我們，三千大千世界的眾生都是祂渡的，那麼眾生就會有崇拜的心態，佛就成了偶像，偶像觀念，就是我相、人相、眾生相、壽者相的延伸，那心就無法清淨了，看看現在世界的人們追逐偶像的瘋狂情景，例如；買偶像的周邊商品、裝扮得跟偶像一樣、甚至整形成跟偶像是一個模子刻出來的一樣……等，這樣的世界哪裡還有清淨呢？佛無我相，所以說眾生不是祂渡的，是自性自渡，祂只是告訴大家祂如何證道、如何成佛，把方法分享給我們，然後讓我們自己上路，走向清淨的終點。
那麼，為什麼世界上沒有一個眾生需要佛來渡呢？因為每個人煩惱習氣不同、過去世所造的業不同、放不下的執著也不同，所以沒辦法用同一種方法來得渡。佛說了四萬八千種法門，每一種都能渡眾生、每一種都是解決內心執念、放下的方法，端看眾生願不願意改變、願不願意讓自己除舊佈新。
自己的煩惱要自己解決，就像天氣熱了，隔壁的同學吃冰棒，並不會讓您覺得比較涼，得要您自己吃；其他師兄師姐精進修行，放下執著煩惱、從此解脫，並不會讓您身心清淨，您的煩惱還是得自己放下，別人替代不得。他們只能分享放下的過程及方法讓我們參考，只有我們願意去執行，才有可能放下。
改變的過程是痛苦，因為您正在脫離您的舒適圈。但若能忍受這一波又一波改變的痛苦，往後您將得到更大的舒適圈，因為您不再執著人是我非，任何事情都不會影響到您，那您的舒適圈就擴大成無邊無際，到哪裡都悠遊自在。人是我非不用爭，人非我是更不需爭——修到無我的狀態，自然會明白萬事萬物都沒有對錯，它們只是一個存在，也是一個不存在，它們只會在機緣成熟時出現，緣滅就散去了，不必惹塵埃。
從小我就是親朋好友間的開心果，尤其是長輩，常常被我逗得哈哈大笑，當時也沒別的想法，只是覺得他們辛苦打拼一輩子，退休後在家安享晚年，我就當當娛樂的料子，逗他們笑一笑、和樂融融。開始修行之後，才知道閉嘴很重要，我們用一年的時間學說話，卻要花一輩子的時間學會閉嘴，閉嘴真的很不容易。以前不懂收斂的時期，說了很多綺語，現在想來真的很慚愧。還記得有次校外教學回家後，跑去找阿嬤撒嬌，告訴阿嬤，今天老師帶我們去溪邊抓魚，我抓到了一條比我大的魚，記憶中，阿嬤笑得好燦爛，一直摸著我得頭說：「阮孫尚敖！(我孫女最厲害)」其實我根本不敢抓魚，只是想讓阿嬤開心，所以告訴阿嬤我抓了一條比我大的魚，諸如此類的事情，不勝枚舉。長大之後在同事朋友間也搞笑慣了，大家都很喜歡找我聊天、聽我說話，我也不覺得有什麼不妥。
開始修行之後，會檢視自己的所作所為，發現自己最需要得就是先管住自己的嘴巴，嘴巴是最容易造業的，所以我開始學習閉嘴、學習傾聽、學習反省，我告訴自己，如果要開口，只能真心讚美別人，不能再綺語，要改掉壞習慣，於是我開始學習眼睛看別人的優點，心裡想別人的好，然後講出讚美別人的話。當然改變得開始真的很痛苦，想搞笑的時候不能搞笑，要學習莊重，常常話到嘴邊又硬生生的吞下去，漸漸的，開始能夠分辨什麼話該說什麼話不該說、什麼話可說什麼話不可說、什麼話要說什麼話不要說，越是練習，心也就越平靜。
練習閉嘴，是我該修的科目，因為那是我的缺點，但對於其他謹言慎行的師兄師姐來說，就不是他們需要修的，每個人該修的地方不同，唯一相同的是都需要自己去修正，別人不能幫您修，所以才說世界上沒有一個眾生須要佛來渡，因為我們必須自立自強、必須自渡，由此可知，佛也無法幫助我們成佛，還債了債、斷惡修善、福慧雙修，都得靠我們自己。
阿伯說：「心動則物動，心靜則物靜，一念放下，萬般自在。」這是我目前正在修的功課，我一直在想，心裡到底有什麼在動？靜又要如何做到？一念放下要放下什麼？每個人都有自己的責任，例如：家庭、工作、子女、婚姻、學業、財富名利地位…等等，把責任看得太重，就放不下，汲汲營營的想要達到完美、做到最好，醒著都是它、做夢不離它，渾渾噩噩的跟著它煩惱輪迴出不來，到哪裡都是被束縛著，毫無自在可言。
後來我想，每個人都有自己該盡的責任和義務，但不該一直圍著它轉，希望做到最好，那是執心太重、放不下所致。什麼才是做到最好？從來沒有一定的標準，有些人及格就是最好，也有些人一定要滿分才叫好，更有些人要超過滿分才是完美，這就是標準不同，而標準，就是一個我相，世間人很難破除，所以才要修行。若無我相，面對每一個責任，一定都是積極努力、盡心盡力去完成，事情過後不住於心，連想都不會再想，好像它有來，卻又從來沒存在過一樣。
記得剛開始修行時常常問阿伯什麼叫做平靜？阿伯說：「沒有快樂、也沒有不快樂。」「嗯？那是什麼？！」當下我真的無法理解，對我來說，快樂就是一種開心的情緒，人人都喜歡的感覺；不快樂就是一種痛苦，大家都想遠離。怎麼平靜是這樣解釋的？現在才漸漸的能體會到平靜的感覺，遇到很快樂的時候，沒有動心，因為知道這些快樂轉瞬間會幻滅，留不住；發生痛苦的事情，微微一笑，告訴自己這就是無常，然後繼續做自己該做的事情，不被任何情緒擾動，什麼都沒有，就像常看到的ㄧ道白光，靜靜的、很溫暖、沒有波瀾。
以前的我，對於快樂痛苦都很執著，要從執著到放下這段路程，是漫長而痛苦的，「不經一事，不長一智。」想學會放下，就必須先學習承受痛苦，有些人一次遭遇巨大的痛苦，所以他成長得很快，有些人則是循序漸進的吃苦了苦，每個人的因緣不同，所以修行的過程也就不同。唯一相同的是，想要成長，就得先吃苦，「不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。」吃苦吃苦，吃習慣了，苦也就變成甜的。
人生遇到的每一個人、事、物、挫折阻礙，都是來渡我們的佛菩薩，沒有所謂的好與壞，會讓我們遇到，都是教我們放下最好的老師，好的壞的都去珍惜、學習，不要有分別心，我們所遇到的事情，都是因緣合和，為什麼就是我遇到？不是他遇到？這就是因緣，自性自度，自己的因緣自己了結，給眾生方便、遇事平常心，就能萬般自在了。
(分享結束)
這是ㄧ位師姐的修行心得，所謂修行，就是修正習氣、修正根深柢固的偏差行為，是一個修理自己的過程。修行，就是要修到與眾生皆大歡喜，用慈愛無分別的眼光看待每一位眾生、用溫暖慈悲的同理心設身處地為眾生著想、用圓滿智慧的法語滋潤每一位眾生枯竭的心靈，幫助每一位眾生都能身心清淨、解脫輪迴。
修行，是有階段性的。會依據您修正的程度、心性的轉化而遇到不同的考驗和關卡，一次又一次的考、一關又一關的過，不停的磨練，直到智慧圓滿、身心清淨。因此，修行是一輩子的事情，不是您這ㄧ關過了就沒有下ㄧ關，反而會因為您提升了，關卡越來越難，挑戰性越來越高，如蔡師兄所分享：「從凡到非凡，這是意志與定力的大考驗，在這過程中，篩掉大部分的人。大部份的人，不管是何原因中箭落馬，都是與意志與定力，離不開關係。每個人考的方式與東西都不同，但結果是一致的─—那就是刷掉你，讓你續留六道中，受其掌控，難以出離！」關關難過關關過，人生中每ㄧ次的困難都是為了讓心性轉化、讓生命昇華、讓眾生原本俱足的佛性顯露而不是繼續蒙塵。所以，不要怕困難也不要怕考驗，記住ㄧ句話：「只有禁得起考驗的人才會有考驗！」禁不起考驗的人永遠只能當溫室的花朵，永遠在原地打轉、漸漸沉淪。
文中師姐提到：「人是我非不用爭，人非我是更不需爭，修到無我的狀態，自然會明白萬事萬物都沒有對錯，它們只是一個存在，也是一個不存在，它們只會在機緣成熟時出現，緣滅就散去了，不必惹塵埃。」萬事萬物都是因緣所生，無論是我們的生命或是外在的環境，包括心理、精神、物質、自然等一切現象，全都是因緣所生。而緣起緣滅之間，並非永恆不變的，一切都是空性的存在，這就是佛法所說的「緣起性空」。
以下引用聖嚴法師開示：「有生必有滅，生滅的過程就是不斷地變化，其中並沒有一定不變的元素，只是最後徹底瓦解時，就變成了「空」。實際上，不用等到壞滅，在變化的過程中，就可以看到空的事實。例如，ㄧ朵花雖然盛開時很漂亮，但隨著時間流逝就會自然產生花開花落，美麗不斷的消失，並不可能永遠保持盛開的漂亮外觀，從這個不斷變化的過程來看，花的本質就是空的。因此，「空」並不是指所有的現象都不存在，而是從不斷消長的變化中體現它的空性，這也是「色即是空」的意思。
了解「緣起性空」的智慧，我們就能夠接受苦而遠離苦，而離苦本身就是樂。這種快樂並不是吃飽喝足、接受感官刺激或麻醉後所感覺到的快樂，而是讓我們放下一切負擔，並且從中得到解脫的快樂，在這種情形下，並沒有相對的苦與樂，而是超越苦與樂以後的境界，這是智慧與精神層面的快樂，也是一種清淨的快樂。」(引用結束)
文中師姐提到：「開始修行之後，才知道閉嘴很重要，我們用一年的時間學說話，卻要花一輩子的時間學會閉嘴，閉嘴真的很不容易。」孔子當年教學的時候，頭一條是「德行」，第二條是「言語」，由此可知言語很重要。古大德常說「口為禍福之門」，古人對言語這樣的重視，不是沒有道理。ㄧ句話說得好，可以讓人快樂、溫暖人心甚至救人ㄧ命；ㄧ句話說得不好，聽的人傷心還有機會挽回，若是害人想不開、喪失性命，那就真的造下重業，討報來臨時可就悔不當初了。
傷人的話不能說，玩笑話更不能隨便說，以下引用〈地藏法音開示錄_持戒論〉：
靜慧法師問：「台灣，有一節日叫做愚人節，修道人隨順依俗作愚眾之言行，是否犯佛道之戒？修行之中，實有戒神嗎？要守到什麼程度方獲得五戒神之保佑？」
地藏菩薩答：「修道人，如果在愚人節，隨俗玩弄眾生的話，是謂犯戒，不可隨順行之。經云如是，豈有虛妄，嚴持不破，即邀戒神加護，平安如意。」(引用結束)
修行修什麼？修心。《楞嚴經》云：「攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。」從善護念自己的身口意做起，管好自己的心，修正習氣和行為，用一輩子的時間攝心、善護念，時時刻刻替他人著想、慈悲待人，讓修行成為生活中的一部分，放下一切執著，您的人生也能越來越清淨、越來越自在。
世間還有很多受苦的人面對困境找不到方法解決，修行除了修正自己之外，更重要的是要利益眾生，起身動ㄧ動，動動口、動動手，推廣佛法、將精舍訊息分享出去，讓更多受苦的人可以受惠，觀世音菩薩慈眼視眾生，救渡眾生出離苦海，您廣傳佛法給受苦的眾生，就是跟佛菩薩做一樣的事情，您就是佛菩薩！阿彌陀佛！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
