以下是有緣人自述，來文照登：
過去我非常迷信算命，不管是人生迷茫時抑或是好奇使然，對於未來總充滿好奇心，也對於宮廟的問事抱持著到處嘗試，然而事情不管好壞我總不知道為什麼，也不知道該怎麼辦。
直到最近我離職專心準備考試時，對於人生著實感到困惑時上網搜尋，點進牟尼精舍網頁，第一次我是抱著先問考試事情，等發完問事的信件後，我才觀看網頁上人們分享的問題，不知不覺我總覺網頁的每個故事很吸引我觀看。
在菩薩開示後，看到菩薩開示補考試資糧的經文數目與考試時間只剩下1個多月，面對經文我著實感到無奈，但是很慶幸，至少我在考試前還是有機會能補足我所欠缺的資糧，目前還未有考試結果，但是至少我已經盡力去努力補足我所欠缺的了。
經歷總總的算命只有一件事情我實在害怕它的到來，那就是有位算命師跟我說我28歲會結婚，29歲會生女兒，之後若懷有男胎將會一直流產保不住。我目前27歲，對於未來也有結婚的打算，原本以為只要避開28歲結婚與29歲生女兒，這算命師的話就不攻自破了。但我實在不想用我之後的人生去印證這位算命師說對不對，我也不想流失任何一個孩子，第二次我還是用信箱詢問菩薩是否真有此事？因果為何？
根據菩薩開示的結果：「前三世，因路見不平用腳踹孕婦，導致該孕婦半身不遂，故遭此報」，我著實無法想像我過去會這樣傷害人，感覺業主菩薩一定很難過，所以我希望我能努力於結婚前趕快還清，感謝菩薩讓我能有機會提早得知。（自述結束）
有緣人說「非常迷信算命，不管是人生迷茫時抑或是好奇使然，對於未來總充滿好奇心」，這說中了很多人的心聲。面對未來茫茫，誰都不想走錯下一步，只好尋求算命一途了。對於「算命」，很多人有著一些共同的問題：
Ｑ１、算命準不準？
Ａ：算命當然有其準確度，否則怎能流傳千百年呢？雖然有善算者能精確論命，但是「行大善者」或「行大惡者」卻是命數難拘，因為其所作為大大影響了因果的發展，於是人生就有了不同的支線。
Ｑ２、算命的根據是什麼？
Ａ：算命的根據就是「自己」。常聞「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是」，即如精舍師兄常言「人生的劇本是自己編寫的」，每個人的心念、作為都會種下一個因、形成一種習性，慢慢就會積累成多生多世的生命密碼。
Ｑ３、什麼命最好？
Ａ：每個人都希望自己有最好的命，在此之前一定要有二個認知：
（一）人無完人。這也是人來到世間的原因，一面了卻因果，一面斷惡修善。
（二）任何特質都是相對的而非絕對的。譬如行事果敢的人可能失之衝動，而深思熟慮的人可能會錯過行動的良機。
所以最好的命就是「知命」、「惜命」，認識自己、接納自己、挑戰自己、成就自己，就能在人世間昂然挺立，這還不夠好命嗎？
到底該不該算命？
怎麼算最好命呢？
學佛的人以經典為本，依教奉行就能吉無不利，行無悔咎，不用算也好命！
想算命的人當然可以去算，不論結果是否滿意，請先作好二項心理準備：好好把握優勢，努力扭轉劣勢。有二句話說得很好「聽天由命」、「天助自助」，前者「只信算命，不願改變」，命多半會被算死，當然受限不自在，就像有緣人所寫「有位算命師跟我說我28歲會結婚，29歲會生女兒，之後若懷有男胎將會一直流產保不住」，如果只是擔心害怕，卻沒有任何作為，當然只能坐待悲劇了。
後者「知命不畏，奮造好命」，就有可能轉危為安，即如有緣人懂得請示「算命結果是否為真」、「所言若真，如何化解」，因為一個轉念換來可以改變的機會，這就是「天助自助」。
《了凡四訓》寫明了凡居士被孔先生算定一生無子，享年五三。後來得到雲谷禪師的指點，努力斷惡修善，最後如願得子，享壽七四。何以神算失算？並非算術不精，實在是「禍福自召，命由自造」。
當代高僧淨空法師也是一個很好的例子。淨空法師在年輕的時候也喜歡看相算命，很多算命師都說他活不過四十五歲，果然在四十五歲那一年生了場大病，法師認為病可醫而命不可醫，所以他一心念佛求往生，繼續講經利眾生。沒想到念佛、講經的功德幫他度過命定的大劫。時至今日，年近九十的法師仍持續講經渡眾。
算命，算命，無非「命」與「運」。
「命」為生老病死，縱有增損，終是人生難免。
「運」有高低起伏，前因後果，絕非偶然，能行諸善，就能補過增功，多逢吉事。
算命，算命，不離「因」與「果」。
前前知後後，三思而後行，如臨深淵，如履薄冰，算與不算，又有何妨！
算命可以是人生的參考，絕對不能是自我設限的框架。能夠鑑前非而知悔改，力修善而造後福，怎麼算都會是上等好命。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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