以下為一位有緣人分享：
我是個很好睡的人，頭一碰上枕頭就睡了，極少會做夢，連半夜起來小解的機率也極少，總是一覺到天亮。常聽朋友説翻來覆去幾個小時還是無法入睡，這對我來說還真是無法體會。後來佛菩薩開示有皈依外道的業力經文之後，我每天都很認真誦《金剛經》銷外道願，這時候就會遇到干擾，讓我睡眠變得不安穩。銷外道願時有干擾是正常的，因為外道不讓您離開祂們走正道，所以一定會來干擾您，這些干擾可能會讓您身體不舒服、生活上各種不順利、胡思亂想、情緒無法控制……等等，種種干擾無非就是想讓您起退轉心，重新回到外道的懷抱。這時候一定要忍耐繼續努力誦經，千萬別被祂們騙了，也不能被引誘回去，好不容易遇到牟尼精舍、走上正道，一定要好好把握，努力誦經銷外道願的業力，趁這輩子遇到牟尼精舍的機會，努力和外道斷乾淨，往後才不會再誤入歧途，到時候可沒人能救你了！
這兩星期一直很認真的在誦經銷外道願，也受到許多干擾，例如質疑自己為何會學佛修行？最近腦袋一直有股念頭，要推翻過去這些年來唸經時滿懷感恩的心，變成質疑自己為何會學佛？為何要唸《金剛經》？我從唸經中獲得了什麼？除了質疑自己學佛修行的動機之外，我的頭還痛了好多天，痛點是從腦中央裡頭一直痛出來，痛到讓人心浮氣躁、煩亂不堪。這幾天對《金剛經》上所說的一段體悟很深：「所言善法者，如來說非善法，是名善法。」這就像一個公式，能套用於所有一切事物中，例如頭痛時生起的煩亂情緒、做夢時的心情起伏，引發了潛藏的習氣和貪嗔痴慢疑五毒，套用進來就是五毒者，則非五毒，是名五毒。
有一天同事向我抱怨課長對他的態度很差，因為課長很討厭他，不管他做得好不好，課長總是會針對他、挑他毛病。我知道他每天來上班是痛苦的，只是不得不為五斗米折腰。他是個很棒的人，做事又細心，我心裡是同情他的，奈何很多事情都有因果牽扯在其中，凡人無法看清，我也只能鼓勵他：「課長的態度是在讓你修忍辱心。」什麼是好的境界？什麼又是壞的境界？看到佛菩薩，看到談得來的人就是好境界嗎？看到討厭的人，看到面目猙獰的魔就是壞境界嗎？魔是真的魔嗎？佛又是真的佛嗎？如果真的這麼簡單，世尊就不會在《金剛經》上告訴眾生：「若見諸相非相，則見如來。」精舍蔡師兄更不會常常提醒我們面對任何境界都要如如不動了。
因此，遇到好境界時，不必心生歡喜；遇到壞境界時，更不需起嗔恨心。因為當你起了歡喜心，佛境界就變成了魔境界；當你起了嗔恨心時，魔境界就更難轉化成佛境界了。本無佛與魔，一切都因我們的妄想分別執著心而來，佛法是對著世間法而生，連佛法都不能執著了，人世間的萬事萬物我們又何需執著？
我們都在演一齣戲，在這齣戲裡頭我們要克盡本份，為人子女者皆孝順父母、為人父母者盡心教養子女、與人相處者轉惡緣為善緣，仰不愧於天，俯不怍於地，盡心安守自己的本份，並且用慈悲心時時刻刻利益眾生。曾看到一句話：「當你知道自己活著是為了什麼的時候，你就能承受生命中的各種活法了。」這些日子雖然各種念頭很多，有正向的也有負面的，但心中的地藏王菩薩聖號從未斷過，嘴巴不想唸時，就用心念唸。我知道自己不會因為各種干擾或挫折起退轉心，也知道自己的方向在哪，這些歷練過程終究只會是過程，因為有這些過程，讓我更能體悟眾生的苦，也讓我能更加精進堅持下去！
(分享完畢)
上述有緣人說：「我們都在演一齣戲，在這齣戲裡頭我們要克盡本份，為人子女者皆孝順父母、為人父母者盡心教養子女、與人相處者轉惡緣為善緣，仰不愧於天，俯不怍於地，盡心安守自己的本份，並且用慈悲心時時刻刻利益眾生。」人生就是一場戲，該您演的時候，您就要好好演，克盡職責、謹守本分，把自己該扮演的角色扮演好，把自己該完成的任務盡力圓滿，更重要的是要學習佛法、精進修行。「人生酬業」，人來到這世間就是為了解決過去世所結下的因果業力，圓滿過去世累積的怨結，唯有學佛修行，一步一腳印的依照佛菩薩開示的功課實修，才能漸漸開啟本自俱足的智慧，不再因為各種欲望與無明傷害眾生、造下業障。
有緣人提到銷外道願會有許多狀況發生，諸如：身體不舒服、工作、家庭、人際關係……等等，各種生活上的不順利，也可能會因為外道干擾導致胡思亂想、情緒難以控制……等等，這些都是常見的干擾。您過去世修偏入外道，祂們早已把您當成外道的一份子，無論輪迴多少次，只要皈依和效忠效勞的業力還在，您與外道的連結就持續存在，無論輪迴多少劫，此業力不銷，外道總是能找到您，引導您繼續效忠他們、繼續修偏。現在有幸遇到牟尼精舍，想步入正軌、走正道、修正法，就好像背叛外道一樣，他們當然不會輕易放您走，一定會來干擾您，讓您起退轉心、放棄修正法，繼續回到祂們的道場。這時候您一定要堅持下去，辛苦一陣子不要辛苦一輩子；忍耐這輩子不要墮落到下輩子。更何況，下輩子您有把握還能遇到佛法、遇到牟尼精舍嗎？現在就拿起《金剛經》好好努力吧！天下無難事，就看您願不願意逼自己一把了！
除了精進誦《金剛經》之外，提升心性也是非常重要的。心性不提升，您就要花好幾個階段才能把外道願銷完，人生苦短，除了外道願之外還有許多業障，必須把握時間努力銷業、了業、提升心性，心性提升了，就不會繼續結下新的因果、造下新的業障，過去世累積的因果業報，也會因為心性提升、認真誦經而漸漸消除。
以下引用自網路文章：
誦經拜佛為什麼會改變人的命運？
一、善惡、因果，業因、業果
學佛的人都知道，人的命運是掌握在自己手中的，我們種下什麼因，就得什麼果。種善因得善果，種惡因得惡果。因果從未欺騙過眾生，惟人自欺，無視因果，到頭來果報還是要自己承受的。我們常聽到「業因」和「業果」這兩個名詞，而「業」又是我們的身口意所造作出來的，當產生結果的時候，就是業果。
二、誦經拜佛會改變人的命運
為什麼誦經、拜佛會改變我們的命運呢？是我們把不好的東西交給佛菩薩去處理，然後佛菩薩改變我們的命運嗎？當然不是！佛法是教育，這個教育的根本目的是要我們離苦得樂，所謂離苦，是指遠離煩惱，出離輪迴；所謂得樂，是指不起煩惱，獲得究竟的快樂。學佛的過程就是認識煩惱的過程。
煩惱的根源在於心，當心隨境轉的時候，煩惱隨之產生。心怎麼會跟隨外境而轉呢？因為習氣在作怪。這個習氣就是深藏我們內心的五個小偷：「貪嗔痴慢疑」，也被稱為五種心毒。這五種心毒不去除，我們就無法擺脫習氣對我們的束縛，就無法避免煩惱的產生，也就無法遠離痛苦。所以佛教的一切教育手段，說白了就是要改變我們的心，修正我們的習氣，讓我們從舊有的習氣中拔離出來、掙脫出來，回歸到正常的狀態。
佛法不是魔法，不是你今天唸了一部什麼經，今天的壞事就走了，好事就來了。如果有這種想法，那也是一種妄念。人們平時幹壞事的時候，都知道會有壞的結果在後面等著，但是僥倖的心理依然促使人們去做那些壞事，如果善有善報、惡有惡報是「立顯」的話，這個世界上就沒有惡了，因為再傻的人都知道作惡馬上會有報應，而報應是痛苦的。
正因為「從因到果」需要有成熟的時間（我們灑顆種子下去，不也需要時間才能成熟結果嗎？），很多人因為「短視」，看不到這個果何時成熟，甚至僥倖的認為這個果不會成熟，所以就胡作非為，等到果報成熟的時候，才追悔莫及。這都是源自內心的無明。
如果我們不希望「惡因產生惡果」是「立顯」的話，又憑什麼希望「善因產生善果」是「立顯」的呢？這不是自欺欺人嗎？如果您指望今天唸一部《地藏經》或《金剛經》、《藥師經》，明天家庭矛盾就沒有了、工作找到了、考試成績也上去了、分手的戀人又回來了......等等，你覺得這可能嗎？這樣想的人，無疑是在迷信佛教，是在把佛教當做有求必應的許願池用。
人們常說，修佛就是修心，學佛就是學做人。那麼我們要修什麼心呢？要修出離心、慈悲心、菩提心、平常心、精進心、布施心、忍辱心……等等，我們學習的榜樣就是佛菩薩，佛菩薩怎麼做，我們就跟隨他們怎麼做，這樣才能最終成就完美的人格，才能真正改變自己的命運。
如果我們只是把自己的嘴巴當做一台複讀機來用，我們在誦經的時候，心還在外面飛著；誦完經，對身邊人的態度一切照舊，對眾生的態度一切照舊，做事的態度一切照舊，甚至還有更壞的情況出現，這就是舊有的習氣不但沒有消除，又增加了一些不好的習氣，這就是把「我執」修得更好了，請仔細想想，這能改變我們的心，能改變我們的命運嗎？所以學佛一定要持戒（不持戒你的福報桶是漏的，可能漏掉的福報比累積的福報更快），不要一邊修福，一邊造業，這樣改變不會大的！
經常要檢視自己的心，每一個起心動念，包括一切語言、行為，有沒有六度波羅蜜在裡面，唸經、行善的發心或者動機是為什麼，（會不會是想得到什麼或是想攀比什麼……等等。）檢視自己的心就是修禪定，真正生起利益眾生的心就是在修布施，發覺自己不好的念頭當下懺悔，就是在修持戒。懺悔之後發願一定要改正自己的惡習，這就是在修忍辱，當你每一次這樣做的時候就是一次精進，每一次精進就是在提高自己的智慧，這就是修智慧波羅蜜了，這樣以六度波羅蜜修行佛法才是走正道，才能真正改變自己，佛法的真諦是慈悲和空性，自凈其意，遠離一切相，而不是凡事先想著自己會不會受害，因為害怕自己被干擾，怕被業主菩薩討報，才要修法迴向他們遠離自己，這樣的心態是不正確的。
這樣的發心學佛您認為業主菩薩會同意原諒我們嗎？我們應該具備的慈悲是即便這些眾生會傷害我們，但是為了利益他們，我寧願自己受到傷害，也要利益他們，這才是佛法的宗旨！要想把佛法學好，首先要端正學佛的態度，沒有一個正確的學佛態度（發心），也是很難成就的。(引用完畢)
奇蹟，不會只發生在別人身上，只要您願意相信佛法、發心學習佛法、精進修行，真正做到「信願行」您也能改變命運、創造屬於您的奇蹟。當您跨出第一步，並且持續努力的時候，您的命運已經悄悄在改變了，持之以恆一段時日，您將會在您的人生旅途中發現不一樣的美麗風景！南無阿彌陀佛！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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