在修行過程中難免會碰到許多問題，讀了釋淨空法師的書，回想到了以前問過 阿伯並已解答的問題，現在將書的內容及阿伯的話的話大概寫出。(以下內容修改取自《學佛問答(一)》，釋淨空法師講述)
1.自從閱讀《往生論》後，不再想與外人接觸及閒話家常，只願在家中靜修念佛，請問這樣是否太執著？如何能恆順大眾？
答：初學人執著有好處，因為自己的功夫還不得力，要著重修持。儒家也講『擇善固執』，所以初學應該要執著。何時才能恆順眾生？自己有定功，不受外緣影響、誘惑時，就可以恆順眾生。如果見到五慾六塵的誘惑，還會起心動念，你就隨順就會造業。自古以來，這樣的例子很多。
我當年學教，李老師就限制我們，未到四十歲不可以到外面講經，是怕我們受不了外面的誘惑而墮落。這是老師對於學生的愛護，我們要明白這個道理。自己能不能禁得起考驗？禁不起，就保守、固執一點好。
2.弟子對於基督徒的家人不禮佛等諸多意見，請問是否應以默然回應？
答：可以。你有能力，就要跟他講清楚；沒有能力，就默然待之，不要與他起爭論，因為他不了解事實真相。在新加坡，有許多天主教的神父，基督教的牧師都在讀佛經，都想了解佛法，這是好事。
3.平時我不喜歡與人接觸，有人打擾我做功課，我便生煩惱，請問我該怎麼辦？
答：他打擾你做功課，你要慈悲一點，因為他不懂，你要原諒他，不必生煩惱。我們用方便法來迴避就好，盡可能不影響自己的修行功夫。
4.家人都不信佛，請問要如何宏揚佛法？又要如何處理老人後事？
答：幫助眾生最重要的大事，就是將佛法一一介紹給一切眾生。家人都是你引渡重生的對象，而且家人可能特別難渡。既然做一家人，總是有緣，如果沒有緣，絕對不會變成一家人。因此，你要有善巧方便去幫助他們，最重要的是你自己學佛後的身心變化，如果家人覺得你學佛後變了一個人，便會令大家歡喜，令人讚嘆，他們就會來學佛了。
學佛後對家親眷屬要格外用心，決定不要說他們的過失，要讚揚他們的善心善行。他們會發現你學佛後，懂得孝養父母，尊重長輩，和睦兄弟，愛護晚輩，你真誠的慈悲流露出來，家人看到怎麼不感動？等到他們向你請教的時候，你再把佛法的道理細講給他們聽，他們就全得度了。
千萬不可以學了佛，看到家人不如法就說：『不行！你破戒了，將來要墮地獄。』那家人都把你看作冤家對頭了。學佛要有智慧，看到什麼人該說什麼話，要有技巧，要有分寸。所以，一個人學佛，真是一家人都有福。你要如何去落實，去教化家人？就是把佛陀經典上的教誨，統統做到就行了。
5.古大德要求我們不見他人過，若在日常見到同修有毛病，請問是否應當給予提醒？
答：這是道義，應當提醒他、幫助他，但是要有智慧、善巧。提醒，規勸別人時，最好沒有第三者在場，否則會令他感到難為情，也會傷害他的自尊。
6.我認識一位老修行，但他不斷的犯戒造業，請問我是否應該繼續替他掩飾？
答：你最好把這件事忘記，就是功德無量，會得清淨心。若放在心理，你想一次他犯戒，就是自己犯一次戒；想他造一次業，就是自己造一次業。他在身口上造業，你在意地上造業。惠能大師言：『若真修道人，不問世間過。』如果能做到這一句，這一生道業會成就；常將別人的過失放在心上，就毀了自己的前途，來生決定墮三惡道。你心不清淨，沒有什麼掩飾不掩飾，這是自己嚴重的過失。
7.在工作環境中不得不聽到一些邪知邪見，因而難免落入印象，為此生煩惱，請問該如何處理？
答：這個問題新加坡許哲居世就處理得很好。她說：『我見到不善的事，聽到不善的言語，都像在馬路上看到陌生人聽他們說話一樣，沒放在心上』由此可知，不把它在心上就不會生煩惱腦。要怎麼才不落印象？陌生人從馬路走過來，有沒有看到？看到，但是完全不記得。有沒有聽到他們說話？聽到，但講什麼都不知道。這樣就是沒落印象，是好方法。
8.有冒牌的出家眾出現在熱鬧的場所化緣，請問我們是要學習高僧道安法師甘願受騙而如如不動，或者是遙送ㄧ句『阿彌陀佛』與他結緣？
答：兩者都好。你布施供養與他結個善緣，你知道他是假的，你並沒有受騙。或念幾句『阿彌陀佛』與他結緣也很好。
9.我這一生決心要往生西方，然而我沒有發願要我的丈夫、孩子共同護持讓正法永住不滅，請問這樣對嗎？
答：這是你自己的心願，不能勉強家親眷屬。家人相不相信還不知道，所以只能自己發願。我們只有勸勉，不寄託任何希望，這與諸佛菩薩教化眾生一樣。因為希望太多，失望就多，沒有希望就沒有失望，這是我們要學習的。
10.請問炒股票是善業還是惡業？
答：如果是屬於賭博，學佛人不該去做；如果儲蓄是可以的。真正學佛人不要存錢，存錢是錯誤的。世間許多苦難人缺錢，你有多餘的錢存起來，不去幫助他們，這不應該。佛教導我們，肯幫助別人才能真正得到財富。
財富從哪裡來？從布施得來，愈施愈多。股票賺的有限，拿去布施，賺的就更多了。可賺的再多，都不要去享受，一享受容易墮落。佛教導我們要『捨得』，你所得到的再布施，你的福報永遠享受不盡。有智慧的人在物質生活的享受，只達到一個普通水平就知足，把多餘的布施給苦難眾生，這是行菩薩道。所以，最好不要儲蓄財富，應當散財。
11.請問被人誤會是否要解釋清楚？如何判定在何狀況下需要解釋？
答：視情形而定，有些誤會必須要解釋，也些誤會可以不必解釋。是否該解釋，判斷的原則就是在利益對方，有些解釋對於對方有益，有些不解釋對於對方有益，只要『不為自己，專為對方』，依此標準而定，就不會錯誤。
12.學佛要達到無心境界，請問無心境界是否事業也不要努力了？
答：佛家講無心的境界，不是說什麼事情都不要做，那是錯誤的。就像我們講的『放下』，有些人把它誤解了，把工作辭掉什麼都不幹了，現在沒有錢，生活成了問題，這也是完全會錯意。佛菩薩教導我們放下，是放下自私自利、名聞利養之心，不是把什麼事都放下。
『無心』的意思，就是無妄心有真心、無惡心有善心，不是連真心也沒有，善心也沒有，這就變成木頭人，那就錯了。大乘經講『無心』，是指無妄心的意思，也就是無妄想心、無分別心、無執著心。而真誠心、清靜心、平等心、正覺心、慈悲心，這是真心，這個心有，與這五種心相反的沒有。
13.如何利用工作閒暇念佛？
答：工作期間可以佛號、咒文不斷，如果是機械操作，不需思考的情況，不妨礙念佛。凡是要用思考的工作，必須將佛號、咒文放下，專心工作；工作完了，才專心念佛。這樣工作也好，佛也念好。
若要放下世緣，一心念佛，這要看自己的環境。若是條件具足，生活沒有問題，家庭也沒有問題，可以這麼做；不具足就不要勉強，勉強會生煩惱。假若你放下一切，家庭生活有問題，這就不行。在家同修不但要會照顧自己還要照顧家人，應當給社會一個好榜樣，不要讓世間人看到：『那個人學佛學呆了、學迷了，連家都不要了』，讓人造口業，這個不可以。
(以上內容修改取自《學佛問答(一)》，釋淨空法師講述)
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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